卫华回到本身的故乡，同本身的几个老婆和孩子呆在一起，享用嫡亲之乐。此时，收集已经呈现，中原大地已经有收集公司呈现，几个老婆再生了孩子以后，都把照顾本身的孩子作为甲等的大事，但是她们每个女人手里都掌控着几百亿的资产，这但是干系到很多人的用饭题目，以是这也不是说放下便能够顿时放下的事情，对于这一点卫华供应了很大的帮忙，卫华对后代收集技术的生长过程指导的很详细，因而他把长途立即视频通信技术拿了出来，固然在海内的收集扶植还处于刚开端的时候，但是这对卫华并没有甚么影响，卫华的这套体系并需求通过光纤来传播，他但是有本身的通信卫星的，并且是几十颗，建立本身的通信体系是轻而易举的事情，如许本身的几个老婆便能够在家里遥控批示她们的收下了，如许看孩子和赢利就两不误了。
跟着十世班禅最后的一声诵念佛文，十世班禅手中的法轮也停止了转动，十世班禅四周的三十六名大喇嘛也同时停止了诵念佛文，但是他们每小我都手结法印，将本身全数的修为都灌注到法印中去，三十六个法印全数飞向了十世班禅面前的佛祖金瓶。接收了三十六个法印的力量以后，佛祖金瓶发作出一阵浅显人的看得见的金光，这发作出来的金光大部分都覆盖在十世班禅的身上，然后十世班禅的身躯在浩繁的信徒的谛视下俄然化为一道亮丽的彩虹，向西北方向划空而过消逝在远处的
十世班禅的转世大典安排在阿奇贡到来的五天后，从第三天的开端十世班禅就已经开端在静室里精修，不在访问其他的人，尽力为转世做筹办。扎什伦布寺的内里搭起了一座高大的佛台，佛台的四周竖满了信徒们埋设的雕栏，上面挂着的都是信徒们敬献给十世班禅的哈达，这些哈达随风飘舞人一种神驰的感受。第五每天还未亮的时候，十世班禅在几名小喇嘛的奉养下，停止了沐浴换衣，然后在浩繁高僧大德的护送下前去已经搭好的佛台，此时佛台四周已经堆积了大量的信徒，这些信徒们都坐在地上，转动本技艺中的法轮，虔诚的诵念着的经文，见到十世班禅在浩繁的高僧大德的护送下向佛台走来之时些信徒们都对十世班禅五体投地、顶礼膜拜，这些信徒们自发的为十世班禅等人让步开了一条通往佛台的门路，如许在不远处张望的卫华等人感遭到十世班禅在藏民气目中的职位。十世班禅转世西藏公众心目中的一件大事，也是一件严峻的政治事件，以是中心拍了很多的媒体记者来采访，那些记者们见到如此的景象纷繁把本技艺中的相机对准了这些虔诚的藏民。当然也有很多的镜头是对准阿奇贡的，此时的阿奇贡并不晓得。阿奇贡也在十世班禅的身后，因为没有**活佛的支撑以是班禅的转世大典需求很多的高僧停止护法的，阿奇贡也算是个修为有成的喇嘛，固然他已经入魔，但是来充充数来是能够也是卫华和十世班禅特地安排的。
中，佛台之上只留下了几枚晶莹剔透的佛骨舍利。布寺的主持带领几名喇嘛恭敬把十世班禅留下的佛骨舍操纵瓷坛装了起来，带回了寺里，扎什伦布寺呀建立舍利塔来供奉这些佛骨舍利的。十世班禅化虹而去以后，佛台四周的信徒们也就渐渐的散去，寻觅灵童的事由早已经安排好的驰名誉的大喇嘛和扎什伦布寺的高僧们一起卖力，并不需求卫华来操心。
十世班禅来到佛台上后，盘膝打坐开端转动本技艺中的法轮并同时诵念佛文，来自高原各地的三**喇嘛也盘坐在十世班禅的四周，并同时开端转动法轮、诵念佛文，此时宝树大喇嘛已经把佛祖金瓶供奉在佛台之上，就摆在十世班禅的前面万名信徒同时诵念佛文，一时候六合间仿佛就只剩下诵念佛文的声音乎一种难以用说话描述的力量充满在这片六合间，供奉在十世班禅面前的佛祖金瓶也在这股力量的影响下颤抖。这类几万名信徒同时诵念佛文的过程一向持续到了第三天的半夜时分对儿每一个信徒来讲都是一个很大的磨练，但是这些信徒们仰仗心中的以用心念对峙了下来因为这些信徒们都以为本身一辈子能插手一次活佛的转世大典都是庞大的福分，都是无上光荣的事情。这个时候很多的信徒喉咙已经沙哑，没法发作声音，但是这些信徒们还是在心中冷静地诵念佛文。