第二幅上誊写到：统统为，脉自开通、非实非开，十一个字。
而武当内功综合各派之所长、张三丰统统门派的内功一旦急于求成都会走火入魔。以是将秘笈与心法分开如许固然得道秘笈但是没有法门底子没法达到玄门所说的大成。
林凡云送走徐掌门以后盘腿座在石床蒲团之上，这座石床武当很多武当前辈都在此打坐修炼包含他的父亲林左宗。林凡云翻开道家内经一副道家筋脉图闪现于面前。
林凡云在蒲团之上打坐双手归并于天灵。轻微吐纳，刹时感受体力两股奇特的真气产生交汇行走于静脉之间。
自从比剑结束以后，林凡云并没有一向歇息。感遭到本身伤势规复的不错以后就一向前去后山练剑。而胡师叔在伤势病愈以后也带着胡碧冉分开了武当山回到镇江。徐润平被师伯罚面壁思过一年以内不得分开武当山。
林凡云翻看着秘笈以后向第二幅画卷走去。
相传太师尊张三丰于川岳之间贯穿六合奥妙尽在太极两仪当中，建立武当派。张三丰修炼心法以后能够数月不食，食则数斗。更贯穿武学真谛龟息之法。
林凡云翻开内经以后。书中首页写着：太极两仪、静动合鸣八个大字。此字乃是当年太师尊张三丰所写，紧紧八字论述了道家内功的真谛。
颠末端几日的修炼林凡云感遭到身材当中的阴阳之气一会呈现在脚下、一会呈现在掌中、一会呈现在胸前。总之阴阳二气仿佛来去自如。这股气味已跟从着林凡云的心机能随时呈现。
武把稳法乃是少林心法与玄门心法的归并，而玄门的内功心法讲究心静、慢热，少林心法讲究的是阳刚、稳固。以是修炼内功不能急于求成，而是要寻觅法门。张三丰突破阴阳贯穿宇宙奇妙，万物始于大周天。总而言之、若修炼内经心法起首就要做到心静、因心静而气动方能使阴阳之气来去自如。
三清洞内、石壁之上有太极两仪画像。摆布各有很多副道家画像。位于石洞左边有一书架上边摆满关于武当派内功心法的册本。林凡云在武当山习武之时也有学习武当内功，武当内功分为三通别离是：小成、大成、仙成。自武当山建立至此也只要太圣尊张三丰一人达至仙成。徐代岳与很多师兄弟历经苦练也只能达到快到大成始终没有达到大成、更不谈仙成
三清洞乃是当年太徒弟张三丰缔造内功心法场合，此洞隐于三天门后山峻峭山崖之边。当年张三丰见此峰有气吞江山之势，此处巍峨耸似有六合灵气会聚于川岳之间的气势，打造三清洞贯穿太极两仪真谛。
林左宗持续坐在地上打坐。林凡云双手放在膝上，此时的他凝神静气、心无旁骛、双目微闭、气沉丹田。
左边墙壁之上画有为首的一副上画着一名老者盘腿打坐至山岳之间。左边誊写有：丹静、空非所明，无统统为。
连林凡云本身也没有想到本身能在这么短的时候内本身能达到如此高的境地。林凡云走向第三幅画检察。
而此时林凡云体内阴阳二气游走于筋脉之间。如同一团烈火又如同一缕寒冰二者相辅，体力仿佛有种说不出的能量。但是林凡云不知到底该如何应用这股能量，能掌控这股力量以达大成。这股力量仿佛欲突破他的身材非常难受。
本来当年张三丰刚过百旬，见很多弟子为修炼内功心法废寝忘食，如许不但无益，更使他们修内的欲望增大。以是才画了这一副画，固然看不明白但是老者浏览的册本而是道家内经“埋头咒”冰冻三尺非一日之寒、修真更是悠长之计。不能急于求成，不然将会身心受损。正和少林派七十二绝技一样，每一样都会让本身身心受损，以是需求分歧的佛法来化解。