颛顼历奥秘缥缈，现在只要楚国在用。而从三代以降，在天官、巫祝、火正们用时千年的察看和总结、改正下，中原又顺次呈现过农历、商历和周历三种历法。
亚祝堇父也不管赵无恤，中行黑肱等助祭人卿子的崇高身份，对他们耳提面命。先是让他们穿戴祭服演练了一通典礼的步调，一边还唠唠叨叨地说着关于七月祭大火星的启事。
这些大多是晋平公期间新修的修建，和这位国君的脾气普通富丽而精美，却有些脆弱，后续的晋侯们，更是一代不如一代。
相传自颛顼高阳帝时，就开端派火正专门观察此星。操纵大火星相对于空中方位干系，即每天傍晚时，大火星位于天空东、中、西一线上的切当位置，来肯定季候的规律，制定出了最原始的历法：颛顼历。
只见年青的晋侯午穿衮衣，戴玄冕，纹饰七章，乘坐墨舆（yu），舆后的竖寺持有交龙图饰的旗号。
在晋侯的仪仗到来后，白发苍苍的太祝也从明堂中出迎，君臣在阶上相拜，互换位置，再拜。而老迈却肥胖精干的太史墨，则在一旁记录下国君的一言一行，书于晋国的史乘《乘》上面。
明堂最早为周文公在运营洛邑时始建。是从夏朝的“世室”，殷商的“重屋”生长起来的。为的是“通神灵，感六合，正四时。出教养。崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。
到了日暮将至时，大火星在天涯若隐若现时，晋侯终究在少祝的引领下，定时到来。
远了望去，明堂“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。靠近一看，其共三层。底层为四方形，四周各施一色。别离代表春夏秋冬四时；中层十二面师法一天中十二个时候，用蛤灰涂成红色；顶层为圆形，青玄色的瓦片覆盖其上。
但较着，他对赵无恤更和睦些，夸他年青小小就忠而有信，凡事不忘君上。赵无恤悄悄猜想，本身针对晋侯的一系列奉迎行动，的确是有了结果的。
魏驹和无恤酬酢了几句，引领他到有司处支付明天祭奠要穿的祭服。祭服是素色青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。
太祝常驻明堂，岁时至祠，以下另有亚祝、少祝等帮助，职责分歧：太祝迎神告天，少祝导国君而至，亚祝迎国君于堂外。
下舆后，晋侯的目光透过珠玉体例的“冕旒”，看向赵无恤，中行黑肱，魏驹等人，和他们随便地聊了几句。
“大火星，别名为商星，陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。”
这位其貌不扬的史官，但是大隐于朝堂的睿智人物，连他刁悍的父亲赵鞅，也要师事之！(未完待续。。)
赵无恤的目标地是“明堂”。正所谓“布政之宫，在国之阳”，位于正殿偏南边向。
此处守备森严，而赵无恤也只能先将乐灵子送到这里。
和年前初入此宫的乐祁分歧，赵无恤没有解读出太多的政治内涵和典故，他更多的，是带着一种观光和赏识的心态。
乐灵子固然对赵无恤有了一丝依靠，却也晓得此事的首要性，她的眼神又规复了固执，毕竟是一个勇于千里迢迢，孤身而来看望父亲的女子。
农历七月下旬，是大火星开端坠下的过程，预示着气候转凉，春种的农稼开端步入歉收。在官方，“是日，宜晴，人家用菽豆饭祀灶”。而官方的，则是在明堂加以祭奠了。
赵无恤猜想，作为助祭人，本身的名字也会被书于其上。不过，他对太史墨本人实在更猎奇一些，盯着他看了又看。
而环抱正殿的其他修建，却较着是另一种气势。
比起衬着了太多浓墨重彩的明清故宫，虒祁宫显得古朴厚重。青石板铺就的宽广大道中转正殿，石基和夯土垒成的高台不加润色地立在那边，加上细弱的铜基巨柱，平空添了很多肃杀和雄浑。传闻这些是晋悼公期间制作的，古朴而肃杀，尽显北国霸主气势。