“从采邑到乡亭什伍！”
因而他说道：“我将择其善者而从之，其不善者而改之，异化以后，或许就是一种全新的体制。”
冉乞降公西赤的对话刚结束，就被赵无恤召去问对了。
目前的卫、鲁两国，家臣常常是世代因循的。因而过上几代，家臣就变成了处所权力的代言人，形同邑大夫了。鲁国的环境便是如此，季氏的费宰曾耐久由南氏父子相传，三桓的家臣反倒在领邑坐大，超出于主君之上，最后形成了陪臣擅权的悲催局面。
又有人凑过来问道：“赵大夫的意义是不是，只要赵氏在甄邑一日，我甄氏便能世袭这长老之职？”
赵无恤统治濮北两邑，也想把这里变成自他之下，大家都得以法为尊的律令制政权，这便是“从尊尊到尊法”。
计侨驰名、有功、又有劳。手里十多名年青的数科弟子也解了赵无恤乏才之急，以是任命为廪丘邑宰无可厚非，既然管理成乡井井有条，更进一步的千户邑应当也能胜任。
等他风尘仆仆地回到甄氏聚居的里闾中，那些残存的长老和邻近族长们纷繁围了过来。
而廪丘的长吏，则被授予了新近从晋国赶来的计侨。
甄仲勋现在只能在这个“甄邑长老”的职位上战战兢兢地奉迎赵氏大夫的各种要求，同时尽量保护宗族好处。
他将甄邑和廪丘不尽不异的官职打散重修，一邑的长吏名为邑宰，办理政事民生，财务赋税，一年俸禄300石。
起首，就是让领地同一在同一种轨制下，这是立政的第一要务。
时穷思贤士，赵无恤不由想起了新绛泮宫传授刑律的邓飛，另有他在宋国时多次听闻大名的邓飛本家兄弟，郑国闻名的“诉讼状师”邓析先生。(未完待续。)
传闻公西赤写的一手好字，还会齐、卫篆书，因而赵无恤让他和成抟别离兼任文吏，卖力记录。
甄仲勋嘲笑一声：“赵大夫多么夺目之人，怎会如此风雅？这邑长老之职我也是临时担负，每年都要受大夫的亲信监督考校，如果为政分歧大夫情意，随时能够撤消！且也没有食田赐赉，而是发放粟米作为俸禄，每年200石罢了！”
甄仲勋向世人揭示了腰间新佩上的绶带和小铜印：“大夫命我为甄邑长老。”
只要被聘请前去廪丘聆听赵氏大夫宣政的甄仲勋能第一时候得知本相。
“从世禄到官僚！”
接下来，就是邑司马了。不管是俸禄还是权力上，司马都是仅此于宰臣的职务，赵无恤部下能胜任的人很多。
但在无恤被逐后，计侨却激流勇进，主动担负了成乡宰的职位，他和羊舌戎一起，将这个因为无恤拜别而民气惶惑的乡邑保持了下来。畴昔一年里成乡富庶还是。大车大车的钱帛和瓷器纷繁往宋城商丘送，帮赵无恤保持住了开消，在商丘翻开结局面。
世人的眼睛亮了起来：“族长可被授予重担？”
服侍在旁，随时接管问答的冉求猎奇地问过：“大夫筹办用赵氏之政，还是鲁国之政？”
“卖力祭奠之事……”
“国之大事，在祀与戎，这一职守，当然要德高望重之人担负。甄族长足以胜任，勉之。”当时，赵无恤是这么对甄仲勋说的。
“长老？这职守是做甚么的？”
最后，是掌管法律、刑狱的士师一职……
但冉求初来乍到不好突然汲引到如此要职上，穆夏、虞喜、伍井声望不敷，这四人也更合适呆在武卒里做军吏。以是本来职位较高的原成乡司马羊舌戎，和赵氏家臣虎会便成了最合适的人选。
虎会还是喜好倚着城墙唱歌，他除了廪丘邑司马外，还卖力教悍卒掷矛，练习那一百赵氏家臣后辈“庶子卒”，现在这批人已经风俗了武卒的练习和作战体例，能够加以利用了。