赵武在宋国逗留了五日，等军队休整结束，他不再北行，横向向东挪动，进入了智盈的领地――新智。
现在的时空中，赵武举杯谦谢：“我赵武怎敢享用王者的颂祷词，宋君过分客气了，令我赵武惶恐不安，请停了这祷词吧。”
赵武是谁？天下第二人！
春秋期间，县比郡大，郡的意义在春秋划一于一个村，但是封赐给向戎六十三个村，也算是大手笔了。向戎屁颠屁颠的拿着这份封赏书，转手递给子罕，寻求他的确认。
因而，战国期间，各国纷繁称王，“君”的称呼成为一个浅显尊称，再到最后，“王”的称呼众多成灾，乃至于当代社会里，一个小地痞在一条街道上无人敢惹，就敢自称“霸王”。
向戎想表达的意义是：中原之地与南边楚国争霸好久，昔日晋文公固然也打出了“尊王攘夷”的旗号，但却向来没有像赵武如许，把争霸战役上升到国与国之间的国度战役高度，上升到中原与蛮夷之间的正统之争。
赵武躲避宋国国君的祝祷，他是出于对先贤的尊敬，但在春秋人看来，超出先贤才是他们这一辈人该当作的。细论起来，赵武在为周王国开辟国土这件事上，功绩确切超出了周王室统统的先贤，并且赵武此次压迫楚国低头，实际上他突破了厥后中国出世的一个卑劣风俗――词语弱化的风俗。
但是，春秋毕竟是个尊卑清楚的天下，宋国国君亲手持爵吟唱《牧野》，以赵武的爵位，当不起。他赶紧避席，谦逊的推却宋国国君的祝酒――本来的时空中，赵武因为在第二次弭兵之会，对楚国大踏步的让步，乃至于战役和谈固然缔结，但中原的庄严是以丧尽，以是赵武对本身产生了一种讨厌情感，他的答复是：我每天朝不保夕，日夜忧愁，能够保全尸首葬入九原公墓，已经足感欣喜了，哪敢担负宋君如此昌大的颂祷。
“垂暮”这个词出于子罕的私语。
春秋期间的“免死之邑”，其意义是永久不被剥夺的封土，哪怕子孙后代犯了背叛大罪，这块“免死之邑”也不能被国君夺走。
子罕说的话很峻厉，当着赵武的面说这些话――他说的实在还是“门罗主义”――让人很下不了台。顿时，台底下群情滚滚，满是想替元帅出气的晋国将领。
赵武在宋国国君的指导下，重新回到坐位上。向戎舔着脸，出列向本国国君祝酒，他先是长篇大论叙说了一番本身的劳苦功高……没错，他确切劳苦功高，实在的汗青上，向戎的交际调停，促进了第二次弭兵大会，使得宋国今后摆脱了楚国的侵犯威胁。而现在的汗青当中，向戎的功劳更大，他使宋国的国土面积扩大了一倍，并鞍前马后、寸步不离的尾随赵武，迫使楚国去掉王号，完整向周天王称臣，是以，宋国不但获得了悠长的战役，更获得了丰富的战利品。
无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，以是亡也。天生五材（五材：《周礼.考工记.总目》注：“五材，金，木，皮，玉，土也”；《六稻.龙韬.论将》注：（姜）太公曰：‘所谓五材者，勇，智，仁，信，忠也。’），民并用之，废一不成，谁能去兵？
这天下，归根结底要靠气力说话。
缔结和谈的是赵武，子罕这么说实在是在变相警告赵武：要警戒楚国，更要警戒本海内部――战役停歇了，内斗即将开端，你赵武费经心力想消弭楚国的威胁，那么，此后威胁你的将会是你本国之人。
不过，向戎没成心识到这点，他把赵武轻声细语降服楚国的成绩，归之于赵武站住了礼法的制高点。这类观点出自于他从小所受的教诲，对于一个春秋人来讲，这观点没错。良霄为此几次点头，这两人都忘了，如果联军的气力不敷，在战役中没有占有赛过性上风，即便赵武占有了礼法的制高点，也没有效。