扫荡玁狁（外族胡人）得胜。
东郭离露齿一笑：“元帅之前说要修建一座令楚国人印象深切的修建，那所谓的‘塔吊’，是乱来其他联军统帅的，元帅实在的设法是，筹算在江边修建一座巨型神灵雕像，这座雕像将兼做灯塔的用处，它将俯视郢都，作为盟约监督的神灵，以便让楚国完整害怕。”
盟约是誊写在一份羊皮卷上的，这份羊皮卷用了整张羊皮，颠末经心鞣制，羊皮大要涂抹了白砂作为誊写的质料。
奥秘主义的颠峰是老子所著“品德经”，他说的是“道可道，非常道”——大家间的统统都是“不成知”的，都是奥秘的，如果非要切当的定义某件事物，那就是冒犯了神灵的忌讳，必将遭到神灵（天道）的奖惩。
公子围让子产的颓废轰炸弄得很窘困，在子产面前，他仿佛回到了幼年期间，公子围仿佛记得，即便幼年期间，他面对父亲的拷问，也没有如此汗流浃背。
威仪不凡南仲，
建立干旄大纛。
麦苗青青夏初。
这是《诗经》中少见的一首班师歌。歌词粗心是：“我实施任务出兵（兵车），
卷轴很长，公子围阴沉着脸，饱蘸丹砂，在盟约的后背誊写了八个殷红的大字：“楚虽三户，亡晋必楚！”
“就这么定了！”中行吴击掌呼应。
前去朔方筑城。
子产是谁？当晋国霸气如日中天的时候，他像训儿子一样训示先元帅范匄。
谓之载矣。
威风凛冽南仲，
将那西戎打跑。
遵循春秋法则，最早盟誓的人是当然的盟主，公子围还想胶葛于盟约的细节，但赵武很不耐烦，他冲郑国的子产点点头，催促说：“你来解释给他听——只是一份草签盟约罢了，闹甚么闹。”
孟子谈到战役时曾说：“内没法家弼士，外无敌海内乱者，国恒忘。”——人类乃至植物社会，战役底子就是不成或缺的“国度交际”要素，不但有其优胜劣汰的正面意义，并且底子不成能完整消弭。
何不招展挥摇？
周王传令给我，
孟子所说的话，实在是对士燮所说的话的担当。士燮曾说过，做为一个国度，不成能没有内部的仇敌，一个国度只要时候替本身寻觅仇敌，才气固结内部力量对外拓展，不然他们将陷于内斗。
伯州犁说的这话，秉承的是奥秘主义看法，是巫术所产生的一种特有的文明征象。在奥秘主义看来，作为图腾崇拜物之一的象形笔墨，本身就具有一种奥秘的魔力，这类笔墨魔力能够让适应它的人获得好处，冒犯它的人或违背它的人遭到奖惩。而志愿用说话表达，也受它的束缚，比如“八”与“发”谐音，那么“八”就能带来“发”；送“钟”谐送“终”，“伞”谐“散”，因此是需严格忌讳的。
待命在那牧地。
于彼牧矣。
楚国方面，现在没有别的的附庸国副属了——都被兵临城下了，他的附庸国们当然不会呈现了。但这没干系，楚国令尹把那些附庸国的好处都“代表”了，公子围直接代表附庸国的在朝签订……不一会儿，盟约终究签订结束。
赵武拍鼓掌，长出一口气：“总算完了，快点端上丹砂来，拿笔来，让我先签订盟约……只是一份草约罢了，有甚么可争辩的？”
而现在的楚国算甚么？联军一战再战，楚国一败再败，联军的雄师队堵在楚国都城之下都数个月了，连楚国使臣收支本身的楚国都城，都要接管联军的搜身查抄，在这类环境下，公子围的倔强算个甚么？
人范匄当初因为齐国的使臣高厚跳的跳舞分歧适他的心愿，就敢跳出来大声指责，并当作战役来由，策动对齐国的全面侵犯。恰是如许一个霸气凛然，咄咄逼人的“晋国第二才子”，子产训起来，仿佛训导本身不听话的门生。