固然这个常备军我还没有交到国君手里，但迟早会交到国君手上的，因为君上他才是名义上的常备军统帅。以是，所谓‘君王手中却没有一兵一卒’的说法并不精确。何况，君上手里有军队就是功德吗，也不见得？军队应当属于国度，而在朝代替君上措置国度大事，以是军队把握在在朝手里，并不是多么可骇的季世。
同理，《周礼》中关于衣服规格、质料、色彩等等的级别限定，也都是合适当时的出产力，但现在已经分歧适了。以是我在选用新法则的时候，只简朴的给出级别标记，比如衣服上别的日、月、星徽记、家门口立的石虎、貔貅、恶龙（猪婆龙）等等，但不限定各级别人利用的器具。与旧法则比拟，我建立的新法则更简朴，更直截了当。因为限定少，各种级别与名誉标记，对出产力以及商品发卖的束缚，几近忽视不计。
叔向侧耳聆听，墙劈面没有声音，仿佛赵成悄悄摇了点头。只听赵武又持续说：“周礼是很烦琐的，烦琐到甚么级别的人，平常用饭该采取甚么法度，甚么级别的官员该吃甚么规格的饭，用甚么样的碗，听甚么样的音乐，穿甚么样的衣服……这类烦琐常常令人发指，以是父亲不肯遵循这类法则，因为这些旧法则的建立，是合适当时出产力的，却分歧适现在的出产力程度。
以是我们不能限定商品的出产，因为店东卖出东西后是向我们交税的，鼓励大师采办就是鼓励税收。
停了停，赵武持续说：“旧法则的突破，偶然并不是好事！现在我不是正在动手建立各种新法则吗？比如井田制粉碎了，我的租庸制并不见得更差；而常备军的建立，或许突破了由领主武装构成的封建式战役，但战役会变的更专业。国度的兵力是以更加强大了，而不是减弱。
父亲刚才说的话，我倒想起宋襄公的‘仁义’，他不击半渡之军，成果本身却败北，成了各国嘲笑的工具――可见，偶然候死守法则，是要被人嗤笑的。”
赵武持续提示：“另有三顿饭，畴昔忍一天吃两顿饭，分为朝食、大食。人们常常天亮用饭，入夜吃一顿就睡觉。现在人们劳动强度大了，中午还要吃一顿饭，入夜了吃完饭还要点个松明火把织布、喂马、养鸡、养鸭……人们比畴昔干的活多了，也勤奋了很多。而我晋国起首推行这些窜改，才使得我们称霸天下。”
如许一来，等出产力生长了，你家随时布衣百姓但穿的起丝绸，那你就穿丝绸；你家虽是贵族但穿不起丝绸，那就穿布衣――或许今后，还会有比丝绸更高贵的东西，但一样，有钱你就穿，就修大屋子，享用喜好的音乐，吃喜好的美食，都不由止。同时，即便你身穿布衣，但你甚么爵位该享用甚么报酬，该遭到甚么样尊敬，我都给你！你身穿绸衣，但无品无级，还是受布衣朱紫管束。
比如鼎器，畴昔用蜡模锻造，领空中积限定了蜂巢数量，蜂巢数量又限定了蜡的产量，蜡的产量限定了鼎器的锻造。因而，越是庞大的鼎器越需求具有广芜的领地，为了制止争夺资本的相互攻伐战役，周礼法定了详确的礼器规格。但现在，石膏模具的利用，已经使得钟鼎器锻造与蜡的产量无关，与封空中积无关。