乐工师旷在一旁插嘴：“不消喊，我固然是个瞎子，可我都看明白了，你们如何还装瞎子呢？明显是他们的国君做的过分度了，才导致本日结局。这有甚么疑问的呢？
悼公沉着下来，想了想，转头看着赵武，说：“我传闻赵城锻造了铁刑鼎，把该做甚么，不该做甚么，都刻在鼎上，今后赵城有了次序。此次，武子是想规定一个拔除君主的法度吗？”
悼公压住肝火，斥责说：“晓得你们在议论甚么吗？君权神授啊！君权，岂是你们这些凡人能够议论的吗？”
赵武听了，从速调车回家改正，并叮咛工匠说：“房梁不消要再打磨啦，削削就够啦！”
摆布答复：“田苏。”
实在的汗青上，被晋国八卿间的火并悲剧吓出后遗症赵武，报答词更棒，他谦逊的说：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，全腰领以从先大夫于九原也。”
上天是最珍惜群众的，如何会让‘一人’超出于统统群众头上胡作非为，如何会放纵‘一人’的险恶，而背弃六合的赋性呢？天必然不会如许的！是以，群众有权力摈除分歧格的国君——在位者的权威来自他对职责的实施，而不是他屁股上面的那把椅子。”
君与臣，二者之间横亘着一条庞大的鸿沟啊……当然，而前任凭悼公如何想和缓与赵武的干系，但这两位君臣再也回不到畴昔那种朴拙了。
堂下，师旷神情落拓地谈着琴，琴身婉转，别的，宋国赠送的乐工也在用编钟伴奏，每一声金属钟声，都仿佛叩击在民气头。
悼公终究有了笑容：“武子这话说的好！……只是，卫国摈除国君，干与了神授的权力，我毕竟还是不喜好……”
上天为群众设置君主，是要他来主持社稷，庇护和造福群众的（国君之责，代天养民尔——这话还是指封君的任务：庇护），在位者只要实施了这一职责，才有权获得群众的拥戴和钦慕；但如果一名统治者做不到这点，如果他只想超出于群众头上胡作非为，风险国度与公众，那么这个在位者，也就没有资格遭到臣民的推戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被称为‘君主’，只是 ‘一人（独夫）’也。
杨干劝说：“实在武哥还是值得信赖的，只不过相互态度分歧，他之前被哥哥（晋厉公）欺负怕了，对国君有了冲突心机……但不管如何说，我们能够把性命交给武子庇护，不是吗？”
摆布答复：“赵司徒回赵城了，传闻，他要羁系赵城的夏收。”