普渡神僧感喟一声，说道：“民气鬼蜮，因果牵缠。业力流转之下，以佛陀之力，亦不能阻断分毫。唯有解去因果业力，方得大安闲、大极乐。曹靖之事，不该本寺脱手，是以郭道兄指导师侄前来，借人道光辉磨炼道心，承下这一段因果。师侄现在一神分阴阳，当有所感悟了罢？”
清净功德佛一系佛法，修炼九识，开启聪明，元神不坏，这一世不得修成正果，还可携了此世功力循环转世，前灵不昧，来世再修。传说佛门手中把持着循环之秘，能供门下弟子转世无穷，修积功德，这般转世下去，总有一世开窍，修成正果。是以佛门传法，不问资质、正邪，只消道心果断，结壮修为，总有一分红绩。
普渡神僧浅笑道：“萧厉乃是清净功德佛授记之佛子，转世重来，只为普渡众生。只是宿孽牵缠，迷却赋性，堕入魔道，须得转过一劫，方能再入佛门，得上乘功果，此乃因果所限，人力难及。至于凌师侄与他结仇之事，亦是因果牵缠所感，三嗔与萧厉宿世曾有一段因果，是以老衲命他前去挽救，也算解去一桩胶葛。至于师侄欲杀萧厉，尽可脱手，我楞伽寺再不会脱手禁止。”
便是功德之力，何为功德？佛门所云功谓服从，能破存亡，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善里手德，故云功德。在儒家所言，便是为民请命，凌冲若能诛杀靖王、曹靖一干乱臣，靖平寰宇，众生所感，必将戴德，民气即天心，民气之所向，大道有感，自有功德降于其身，道行精进也就不算甚么了。道经记录，常有功德之士，天命所归，并无修行之力，却能拔宅飞升，永享极乐，便是此理。
普渡神僧笑道：“当年太清门尹济道友修为大成，欲以一道符箓，包涵太清一脉符法，演变存亡玄机。惜乎还未炼成，便已飞升仙界。传闻他临去之时，以天妖真身为祭，布下一座阵法，抽取天妖法力祭炼符宝。数千年来埋没无闻，前段光阴，忽闻灵江倒翻，老衲便猜想，当是道友出世了。”
晦明孺子奇道：“怪哉！你这老衲人竟然上知万年之事？连尹济那厮也识得么？”尹济祖师飞升距今已有万载工夫，普渡神僧竟能晓得万年前之事，实在令小孺子吃了一惊，一拍脑门，叫道：“本来你是乘愿再来的和尚！清净功德佛当真着紧这一方循环天下呢！竟然命座下弟子世世循环于此，所谋甚大！”
六扇门中好修行，并非无因，身入官门，各种修行资本自是予取予求，特别社稷神器，关乎万民生存，若能因势利导，自可会聚无数民望、民气，这便是功德！乱世之时，不乏大能大德，离山出世，帮手真主，从龙而兴，建立不世功劳，待到颠覆旧朝，新朝建立，堆积无量民望，便罢手回山，当时定必道行大进，修为猛增。
凌冲得了普渡神僧此话，放下心机，又问：“贵寺地处京师要地，为何坐视那曹靖搅乱朝纲，利诱君王？那厮乃是星宿魔宗弟子，正与靖王勾搭起兵谋反，倘若事成，又要生灵涂炭，难道大违佛门慈悲之旨？”楞伽寺离京师比来，历代受皇朝百姓香火，又有普渡这等神僧坐镇，瞧不出曹靖身份毫不成能，却能坐视不睬，此中必有蹊跷。
凌冲随他入了方丈室，见这间精舍不过数丈，当真应了“方丈”二字，一名老衲盘坐云床，脸孔慈和，手捻佛珠。这老衲自是名震天下的佛家世一妙手普渡神僧，凌冲躬身见礼，普渡神僧伸手虚扶，说道：“凌师侄远道而来，不必多礼，落座说话。”凌冲告了声罪，就在普渡神僧下首坐了，三嗔站立作陪。
凌冲心中一凛，普渡神僧意有所指，清楚看破了他兼修《噬魂真解》之事，不过此事有郭纯阳首肯，瞧破了也无大碍，不管楞伽寺肯不肯脱手，凌冲都要撤除靖王与曹靖两个。唯有如此，方能道心美满，成绩金丹。如何借大明运势，一举冲破金丹境地，凌冲心头已模糊有了掌控。