19日，吕惠卿下台说：按照《周礼》，先王之法是每年正月的布法象魏(在宫廷外的大门上公布法律)，有分歧适的当场就要改！稀有年一变的，如周王巡游天下、到处观察。有一世一变的，如刑法的轻重缓急。稀有十世而变的，如各地的贡赋、黉舍。另有百年稳定的。是父慈子孝兄友弟恭等人伦次序。
赵顼当即就听出了话外之音，问“汉朝一向守着萧何定下的汉律稳定，能行吗”
这弄得神宗天子也得替他擦屁股，请王安石‘病愈复出’时得亲身报歉“诏中二语，乃为文督迫之过，而朕失于详阅，今览之，甚愧”堂堂一国之君，以官方文件向臣子报歉，这是两制官的奇耻大辱，换谁都得主动辞职！
独一解释只要一个——吕惠卿底子就甚么都没说，或说出的话是司马光等旧党们没法面对、没法解释的困难，他们“为尊者讳，为贤者隐”都给隐去了…
针对司马光这番高论，新党挑选反击。由刚上任的崇政殿平话吕惠卿卖力实施，体例也是给天子上课。只是一样是上课，报酬不一样。司马光讲课时可不被打搅。吕惠卿讲课时，台下坐满了大臣，此中也包含了司马光…这是讲课吗？这是公开辩论会！
2月1日，河北安抚使、前辅弼韩琦插手了反对派的行列。这位3年前还独领朝纲的大宰相从大名府寄来了份奏章，这份文件力量是天翻地覆级别的，一举把宋朝当时的政局搅乱。
韩琦在奏章中说青苗法的履行走样了，和公布时原文件严峻不符、有严峻硬分摊行动！且韩琦夸大之以是有硬分摊，弊端就在法律本身里！如城乡住民里的上等户，本身就是所谓兼并之家。人家有的是钱。底子就用不着假贷。管你青苗黄苗。与人家无关。因而题目呈现：他们不借，国度利钱就会少得，为增加利润，只要硬分摊给他们。可这公允吗？
因而王安石请病假不上班，神宗下旨劝他返来。写这份圣旨的差使就落在了司马光手里，司马光是如许写的“今士夫沸腾，百姓骚动，乃欲委还事任，退取便安。卿之私谋，固为无憾，朕之所望，将以委谁”一看就懂：司马光在用天子的身份如许经验王安石——现在士大夫们沸反盈天、怒不成遏。老百姓们骚动不安、想入非非，这类局面下你王安石还要辞职回家，抽身走人，躲平静。以你本身来讲，这是非常合适了，多幸运。可朕的国事，己构成的烂摊子，由谁去清算！
面对天子的踌躇扭捏，王安石又不顾统统揭示了他的强势：当即请病假回家，不再上班！
构造人力开荒种田、扩大支出有甚么不好吗？更何况王安石只是在原处所、让原住民去开垦因汗青各种启事形成的荒地，这有甚么错吗？呵呵！不管是甚么，只要你是王安石、只要你是新法，在老混蛋司马光眼中，就是有错、并且错大了！
想必吕惠卿真的说了特别不要脸的话了？但为甚么史乘里半点都没记录他到底说了甚么呢？今厥后统统人对吕惠卿打压鞭挞的程度，这都是最首要、最活泼、最实在的证据啊！怎能忽视呢？
接下来请看司马光的辩论“布法象魏，那是公布旧法(都是吗？)周王巡游天下、到处观察，为的恰是查抄诸侯们谁变动了礼乐、窜改旧法的，发明了一概正法。刑法，新国用轻典。乱国用重典，这只是轻重分歧，并不法律本身的变！鼎新就像修屋子，定得有良工美材才气完工。可现在变法的这些人，二者都谈不到，臣担忧朝廷会露雨”接着开端策动大众“陛下，现在大师都在这，您可问问他们，国度次序己废弛到了甚么程度！本朝规定由三司办理天下财赋，不称职可夺职，但宰相不成过问它的运作。现在设立的制置三司条例司是如何回事？宰相要用品德来铺佐人主，怎可用“例”？如用“例”宰相岂不成了胥吏？传闻比来又要建立设置看详中书条例司，这又是为了甚么”