他命仁宗的女儿们都搬出宫去，把屋子腾出来给本身女儿住。接着给本身统统后代都加官进爵，一次不敷，持续叠加，直到闲散宗室的后代们变成了亲王和公主。至于曹太后？他就像没这小我一样，从不去存候看望！
这真让人愁闷，世上有很多不公、不正、不孝的败行，但很少有人做得像赵曙如许既局促又阴暗的。
这一点很快就被证明是非常明智的！
当韩琦喝令撤帘时，富弼己登下台阶，正要说话。可帏帘俄然间卷起，只要宋英宗赵曙一小我坐在殿上。富弼的反应是当即回身下殿，面对皇didu没任何表示。韩琦追了出来，陪笑解释“事前未与富公通气，是怕定见分歧，迟延了还政日期”富弼底子不睬他，肝火冲冲直接出殿分开！
垂帘听政的太后们之以是能号令天下，是因她们把御玺收为己有。在这版本里，韩琦左思右想。没法让太后主动交公。因而在半个月前的那次祈雨过程中做了点手脚。他趁太后和天子出宫之际，悄悄把御玺搞到了手。至于如何搞的，用词非常奥妙，叫“留……不知如何个“留”法？
关于曹太后的撤帘，有野史和条记共3种版本。先说条记，最风行也最戏剧的一个说法出自《铁围山丛谈》，内里的韩琦是两宋汗青中最不成思议的能人。甚么赵普、吕夷简、王安石、章惇、蔡京、秦桧、贾似道…十足都是小蚂蚁！试问他们哪个敢假传圣旨、金殿逼宫，且事前不跟任何大臣通气，说干就干？韩琦敢！
这过程是较可托的，急事缓办，越是严峻题目越轻易在轻松氛围内达成。而曹太后的行动也较合适她一贯的心性。她并不想揽权，垂帘是迫不得己、撤帘天然也不会大动兵戈。独一行动是她留了个背工，把天子印玺留了下来…
富弼是个好带领，好就幸亏文质彬彬、廉洁守节、不欺负人。可他恰好就赶上了韩琦。参照韩琦三大特性中第一项：文臣中最强的武将，就让他吃不了兜着走…详细表示就是他受不了一兵痞式的同僚。
韩琦获得了他想要的统统东西。5月13日。逼太后撤帘的前提成熟了！
再看条记版的第二种：韩琦变成了一小偷。这版本比上一种要夺目很多，它从开首就点出了题目关头点——天子印玺！
特别是富弼对韩琦早就忍无可忍，不管富弼服丧期间还是顿时要停止的朝局争斗，两人都斗得你死我活、不共戴天！怎会连嘴边上的一句话都不说，肝火冲冲直接下殿呢？他只需向韩琦伸手要圣旨，拿来我看！到底是谁写的？统统就都搞定了！
这番话捧了曹太后，曹太后的气开端消了。但欧阳修紧接着抬出仁宗来威胁曹太后“先帝福泽天下，以是天下人才如许推戴先帝所立的嗣君。不然太后不过是深宫一妇人，臣等不过五六个墨客，若非先帝遗命，天下谁肯从命”听出甚么意义了吗？我们对天下没半点的威慑力。之以是天下都服从，是因赵曙是仁宗陛下的挑选！以是您这位深宫妇人，也别想违背丈夫的号令！这才是统统说话的真谛！
现在要说富弼和韩琦的恩仇了。必须得说清楚，不然大师就会曲解他上面做的事，到底是忠于仁宗还是忠于道义，或是纯真地反对韩琦？
身为天子，天下名爵都出于他一念之间，为甚么就不能恩赐出去哪怕一点给他养父的遗孤们，那会有很大丧失吗？另有曹太后，就算有百般痛恨，看在御玺份上，看在他本身名誉的份上，也该做点面子工程？可赵曙不！因他太在乎了！一小我只要太在乎、太看重某些东西时，才气迫不及待、无所顾忌地去争抢。再回想他当初进宫时的各式谦让、逃窜式的回绝，反差是多么的大呀！