首页 > 从海贼开始夺取世界本源 > 第六十一章 认清道路
“无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是知己，为善去恶是格物。”
方林寻求力量的启事是为了找寻实在，以是寻求实在，看破虚幻才是他的武道意念。
精与气是身材与灵魂的力量，而第三种力量则是神的力量，非论是精的力量，还是气的力量都是需求把握的，而神便是这类把握，即你的心灵。
与“精“相对应，“气“也有天赋与后天的辨别。
在如许的奇特表情之下，两人对于方林的讲授更趋严格，讲授已然不再逗留于武道，道术，而是更深层次的精力境地。
跟着这股动机的产生，方林的身躯仿佛产生了某种奇特的窜改，整小我开端披收回一种奇特的韵律。
这并非是方林的武学天赋不高，只是他的堆集太少，大宗师乃是一种精力的超脱，需求贯穿意念精力，而这股意念精力便决定了你将来的武学之路。
后天之精，是后天熬炼生长时慢慢加强的，身材的强度影响后天之精的多寡，即后天之精是能够通过修行增加的，但增加的多少却取决于你的潜力，即元精。
方林在乎念中曾察看到大威天龙菩萨的力量之道，那是绝对的力量寻求，因为纯粹，以是力量足以碎裂虚空，方林的内心对于力量一样寻求，但是这并非他真正的意念。
精――指的是构成人体生命构造的精华，这类精华能够从天赋与后天两个层面来了解。
天赋之精，是与生俱来的，以是又叫做“元精“，大唐双龙传中有一珍宝，邪帝舍方便是能够储存元精为别人所用的绝世宝贝，元精代表着身材的潜力，你本身具有的元精越浑厚，你的将来成绩便越大，但这股元精并不会直接产生力量，需求后天的修行，这里便说到了后天之精。
吸纳这些后天之气，将其化为力量，这也是阴神为何能够移山倒海的启事，因为那本就是天然和六合的力量，但是若要把握这些力量，便必须得有天赋之气的指导，有些人天生不能修道，便在于这股天赋之气过分赢弱。
阳神中的武道乃是完整开辟身材中的力量，从练肉开端，到以后的筋骨，肺腑，骨髓，十足都是开辟身材中的力量，这类慢慢的修炼会将身材中的元精阐扬到一种极致。
也就是后天之神！
每小我都有本身的内心挑选，而这类挑选表示与外便是意境，武道进入天赋，若要迈入大宗师，便需求将这股意境开端的凝集于本身的精气当中，从而在这股意念的指导下做出进犯。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小罢了，但是不会细心的去分清这些蚂蚁的辨别，因为对于人类罢了，蚂蚁过分强大，不需求在乎，以是对于蚂蚁人类便处于一种绝对公道的角度。
无善无恶之际便是你内心最纯洁的时候，因为这个时候没有任何外物的影响，你对于万事万物的判定都是站在绝对公道的态度上。
而后天之气则泛指‘呼吸’之气，这里的呼吸指的是阴神的呼吸，通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’以外的气，月华，日华都是这类后天之气。
大威天龙经并非什物，而是直接映入方林脑海当中，在体系的剖析之下，方林对此中的精益了如指掌，如许的环境不由得让方林的两位师长心中愉悦。
天赋之神是纯洁的，明朝的一名圣贤王阳明曾做四句歌诀，道尽了天赋之神与后天之神的关联。
后天之神决定了你对万事万物的对待标准，为善还是为恶，甚么是善甚么是恶都是由你本身去判定的，而你后天的经历会让这类判定有所方向，这也就形成了人间千万人，大家皆分歧的景况。
人的力量普通来自于多方面，但综合来讲，无外乎从三个方面来停止晋升。