唐伯爵自问不是那位巨人，没阿谁本领，又没阿谁本事，这个天下到现在更没有甚么**信奉，但是既然到信奉那就好办了，信共产也好信基督也好，对于农夫而言那都是差未几的。
他们当然晓得，但是那又有甚么干系？我不挖，总会有人挖，就算都没人挖，大不了还是像现在如许半死不活的熬着，归正年年都是如许过来的。
欧罗巴的冶铁技术，正如我们常常在电影里或者中见到的一样，一个铁匠铺，一个铁匠加上几个学徒，作坊家庭式出产，需求的时候翻开风箱敲两锤子，不需求的时候就不消。如许的事情体例，天然是没法构成大范围个人化的冶铁。
夜幕当中，这哀嚎如同巴山猿哀鸣，余音袅袅，连缀不断。
但中国特有的高炉技术，与这些完整分歧。
在我们二十一世纪接管的教诲里，农夫伯伯是浑厚的，是勤奋的，是仁慈的，但是真的是如许吗？
他们浑厚，是因为陌生人不会风险到他们的好处，他们勤奋，是因为他们耕作的是本身的地盘，他们仁慈，是因为在那些暗中的年初，人如果不相互合作就活不下去。但如果有人风险到他们的好处，比方领首要向他们收税，他们就变得又奸刁又伤害，抱怨、扯谎和乞讨对他们来是比呼吸还天然的事情――本年年景不好、老婆有病、孩子有病、本身有病、教会才收过什一税――总之，领主最好不要收税，最幸亏恩赐些剩饭给他们。
体味到实际以后，唐伯爵终因而绝望了：“都开首难，开首难，但是尼玛这连个头都没有，要我如何开？！”
但是实话，这并不能怪这些农夫，是唐伯爵太自发得是，没有考虑到实际环境――这些地盘，以及地盘每年的出产，是农夫赖觉得生的独一本钱，他们只能抓住这独一的一根拯救稻草。一块地，哪怕它一年只长杂草，那也是一家子人活下去的希冀。在见到实际结果之前，农夫们是毫不会就简简朴单的听谁的空口口语，就把本身的性命，加上一家人的性命就交到谁的手上。就仿佛我们现在，也绝对不会把本身百口的钱交到哪个陌生人手上一样。
会呈现这类差别的首要启事，在于中国和欧洲的科技树的分歧。
在这类环境下，事情的生长便可想而知了，唐伯爵亲身下田检察，鼻子都要气歪了！这都几天了，连个开都城还没挖好！
按理来，调剂耕作体例要比挖水沟这类费事吃力的体例简朴多了，但是实施起来，恐怕唐伯爵就是杀掉农夫的头，这些农夫也不会同意。
起首劳力，实际上是免费的―领主能够对领地内的农夫做任何事―这但是上帝赐赉领主的权益。再了，就算唐伯爵不给，这些农夫还敢反了他不成？
建国期间的农夫，和中世纪的农夫有甚么分歧吗？他们一样是人，他们一样要吃喝拉撒睡，一样要为饮食住行而忧愁；但是建国期间的农夫，他们有抱负，他们肯奉献，这，才是最本质的不同。
这是构造度的题目，就仿佛柴炭与钻石，固然他们都是炭，但是布局不一样，以是成果是天差地别。
以一个标准体积的高炉，1080立方米的高炉为例，停产再火的本钱在1000万到000万之间――详细多少要看运气――停产会对高炉形成毁伤，这是没法制止的。
究竟上，从17世纪中期开端，因为国度的同一以及民族认识的觉醒，高炉技术终究在欧洲获得遍及的利用，英国成为第一个吃螃蟹的人――这也使得不列颠的产业力量缓慢崛起，终究使‘不列颠’变成了‘日不落’！
诸如此类。
唐伯爵决定，先挖水沟。