[强]心若愿好则统统都好，心若不平则统统盘曲！此为当世法即为佛法或活法，当下是存在于畴昔和实在的，没有内里的任何都不成能，统统的都是成心义有代价的，因为存在着当下于畴昔！将来篇，将来是将来的当下自我，愿好得好，愿坏得坏，存亡灭度都为常态，一笑一哭一闹为众生所持，自我持甚么当下有甚么，将来显化于脑，无中生有于实在的当下，前提是一符符合万物法则即将来法！佛教和基督教长存是有事理的，如果用圣经解释，困了，本身买本看去吧！都不错，都愿好那就真好喽！每个生命都不寒微，想剥夺我的有你都雅的也不为错！读书读到了甚么？知而稳定初心，为而尽复礼数则大成，论语总纲！我感受吧，活的久、笑的多、热烈糊口到一滴泪不舍拜别便是真幸运，就一滴泪哭于本身拜别便可，给我悲伤眼泪的，为甚么要如他们情意的难过呢？傻人！
（2）安然上的需求
（4）尊敬的需求
老婆大人：A：我想家但有点不舍，幸亏另有一年[奸刁]……B：我想家但不知去哪儿，幸亏另有你[呲牙]……我们好荣幸，这句造地真好，有才！我：我们好幸运，天造地设具偶然你我，只因腹有诗书气自华！[偷笑]
（5）自我实现的需求！最大的幸运感是增加生命的质量和微末，使灵魂能够畅游六合间，如此的活着才是没法言喻的自在安闲，愿最在乎的二姑能够达到如此层境里，就是大幸运，生命的标准和高兴度都会快意的，别的姑姑都已经达情意，只愿生命里的三角△老婆、妈妈、二姑都能够达到自我的任清闲！我们尽力的愿好和学习，发明幸运的层境和知识的广度都是无穷的，自我所处的已是有待进取的，如此生的有代价意义，从而欢乐！
把人生比方成一本书，从生到死是开篇和结局！出世到知存亡的光阴都是从境里的生物，明悟自我时要谱写人生同时也晓得自我以往光阴里的基石是如何的结局，对抗、克服、包涵的不是自我，而是糊口的从境与要爱的人，因自我不成能落空自我的，满满的篇幅里都是未曾窜改的我，而自我之道晓得的是窜改自我于从境里的万物生与在乎民气愿的，因我的人生是有任务的，统统都在内里！结局在将来的模样是笑剧或是悲剧的，必定使自我愿的本身成为可有可无的人，然后瞻望将来在乎的统统幸运欢愉，如此便是自我的作为！自我是？从生到死都未曾变过又不时在窜改着，稳定的是初心、赋性，变得真快的是愿在乎人幸运欢愉的法例！瞻望将来，成绩自我任务的时候，不为了身心外的统统又如此在乎着统统愿好，没有我的光阴里越来越好便是我最愿的！人既有既定的和要去改良的，从境里统统在乎的灵动都促使着拘束，从而自但是然的安闲民气，拜别和留下都是好的就真的好了统统！生到现在本身心愿的和身材能担当的已经不成逆了，赐与在乎人更好的资格已经落空，任务呼唤到骨子里，在乎的统统能在当下的处境里保养天年？这本书越来越清楚，到归束自我的境地，我在乎的统统都自在安闲的幸运欢愉真好！从而规复到小时候呆傻的不知情面油滑的天存里看着人间，才气更久些的伴随在你们身边，糊口本应如此，被妖怪涂抹的色彩就让神隐去除吧！爱着，是爱着初心赋性的自我于繁华繁华或艰巨困苦，而书翻开总汇合上的，如此唯美保存！
本来我已经出错了，还在拿各种来由敷衍本身，让自我活的如此不幸。尝试包涵统统，是让本身活着包涵自我身后吗？是让本身活着包涵统统趋无吗？是让本身活着杀死自我吗？明显如此错了，感知、尝试、融入非、恶、罪所获得的对、善、福是以舍弃一些好兼容的，是让生的叶微黄或枯萎的边沿，是在走钢丝应战自我、落空自我，而本愿如此的强大自我。