从《氓》一诗中能够看出，氓即野人能够自在分开本身的处所，到其他处所去。
“莫非是那些贵族？”熊槐惊奇不定，这事连前任都不晓得凶手是谁，屈原是如何晓得的。
熊槐点点头，既然野人有多种挑选，必定不会再一棵树吊颈死，当牛做马的为一个不承认本身的国度着力。
“野人流亡以后，一则能够制止国度沉重的劳役，二则不需求交纳赋税，三则获得比之前丰富。而野人本身也是自在身，不是仆从，不会被限定人身自在，能够到各地行走，因而，糊口困苦的野人，纷繁流亡了。”
诗经中的卫风《氓》，所讲诉的氓之蚩蚩，抱布贸丝，就是一个本身为本身提亲的野人，因为不尊礼法，而被回绝。
“贤卿，野人流亡的题目呈现多久了？那么为何之前没有产生野人流亡这类题目。”
“恰是。”屈原点点头，解释道：“大王，野人对于各国来讲是非常首要的，固然野人不能插手军队，也不能参与政事，但是对于任何一个国度而言，野人是一个国度不成或缺的一部分。”
“而野人则没有这些优惠，不管收成如何，都需求承担赋税，一旦农时畴昔，国度呈现题目，就会被征召退役。”
“对于徭役来讲，国人的征召比例是二十岁至六十岁，野人则是十五岁至六十五岁。不但如此，遵循律法的规定，以每年的收成来肯定国人的徭役，丰年公事均匀每人征用三天，中等年景公事均匀每人征用二天，歉收年景均匀每人征用一天。产生饥荒疫病就免除力役，免除赋税。”
屈原答道：“会，以是野人流亡后，为了制止被其别人抓为仆从，或者被找到后再次沦为野人，面对国度沉重的徭役和税收。流亡的野人，普通有两个挑选，其一是逃到偏僻地区，遁藏国度和其别人。其二是投奔贵族，成为贵族的族属、隐民、宾萌、私属徒。”
“大王，微臣不知。”
“大王所言甚是。”屈原点头道：“我楚国边境广宽，固然封君的封地也都在亲信之地，但是哪怕统统的封地全数加起来，和楚国的边境比拟，仍然不值一提。封君贵族之以是成为楚国的亲信之患，是因为另一个题目。”
屈原的思路腾跃的极快，从声霸道悼王，接着说国土，然后说国人野人，让熊槐有种跟不上的错觉，莫非这就是智商差异？
再度呈现一个新题目，熊槐不解问道：“野人流亡和声王之死有关，并且还和贵族有干系？”
“成为贵族的族属！如许对野人有甚么好处？”熊槐不解问道。
“野人在农时，需求卖力耕作，我楚国直属的王田以及贵族封君的封地，大部分都是由野人耕作。除此以外，野人还需求卖力国度的徭役，援助国度的扶植。”
“大王可知这群盗贼是甚么人？”屈原问道。
屈原答复：“回大王，野人流亡一事，已经呈现很多年了，甚么时候开端的，现在已经没法考据。而之以是呈现野人流亡的题目，是因为之前耕作一块地步，必必要多人个人合作，才气完成普通的耕作。一个野人或者数个野人流亡，在外保存极其艰巨，不但没法完成普通的耕作，还要面对其别人的抓捕。”
“现在环境已经变了，不知从何时起，恶金（铁制）耕具的呈现，导致荒地的开垦非常轻易。一个野人流亡，便能够在田野开垦出一块荒地，等闲赡养本身以及家人。”
屈原慎重道：“大王，我们楚国现在面对贵族题目，此中一个首要的题目就是野人流亡的题目。”
熊槐莫名其妙的看着屈原，此次歪楼歪得有些远了。
熊槐一怔，贵族题目又牵涉出野人题目，而遵循各国的办理，流亡的野人，或者说没有被国度掌控的野人，都能够称之为盗贼。当然，国人停业流亡后，报酬和野人一样，也是盗贼。