举例来讲，有些基督徒会仿照处决异端的别例，把抓到的猫绑在微型的火刑架上，将其活活烧死，以示对“撒旦／妖怪”的仇恨及讨厌；另一些人则会筹办一大碗水，把猫放入碗中将其活活溺毙至死；有些人会把猫活生生地开膛破肚，挖出它的心脏；有另有些脾气最扭曲的虐猫狂人，喜好非常庞大的杀猫体例，他们用各式的锋利硬物割开猫的喉管，又在所割开的喉管位置塞进铁器，堵塞住这只猫的呼吸道，再硬把猫舌头挤出来然后割掉，最后还要将病笃的猫高高吊起，让这只受尽折磨的猫儿万分辛苦地渐渐死去。
每逢昌大的节日里，十四世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的体例把猫残杀至死，以示本身胜利地杀掉了“撒旦／妖怪”，而增加本身对神的任务感，另有为昌大节日增加欢腾，亦表示对其所信赖的神一种高度的尊敬。更让人感到头皮发麻的是，为了媚谄神明，各种挖空心机的虐猫技能也都被发明了出来。
在李维看来，眼下真反比较实际的灭鼠体例，还是动员大师一起脱手，亲身去打老鼠。可如许又会晤临一个悖论：如果不奉告人们打老鼠的真正启事，那么风俗了肮脏肮脏的人们大抵味觉得你脑筋有病。但如果想体例让他们信赖了老鼠是黑死病的泉源，然后再号令他们亲手去抓老鼠的话……在黑死病已经众多成灾的环境下，这么搞岂不等因而让人主动扑到感染源边上去送命？有哪小我情愿捐躯本身的小命啊！
除了作死无极限的屠猫活动以外，对待另一种灭鼠妙手――猫头鹰，因为它们在夜间出没，一样轻易跟险恶女巫和妖怪联络起来的原因，中世纪欧洲人的态度也是甚为厌憎，经常扑杀。并且，猫头鹰普通糊口在乡间，很少在火食稠密、贫乏植被的中世纪都会里出没，希冀它来代替猫咪也是不成能的。
――这间满盈着灭亡气味的阴暗石屋，就是病院骑士团驻马赛办事处开设的慈悲病院。
因而，轰轰烈烈的全民屠猫活动，就如许在宗教氛围稠密的中世纪欧洲各国上演了。
总之，在没有殊效药，也没法搞“爱国卫生活动”的环境下，即便是穿越者，也对黑死病束手无策。
――不管二者的干系为何，女巫与猫都是撒旦的写照，都是邪魔的化身，必须遭到审判及残杀！
但题目是，跟着基督教权势逐步掌控欧洲大陆以后，猫的崇高崇拜就在西方天下敏捷变成了汗青――某些“笨拙的人类”开端模糊感觉猫这东西仿佛那里有点不对，老是带着点儿邪气。特别是到了中世纪前期，很多欧洲人开端坚信，按照《圣经》记录，上帝缔造万物，都是来奉侍人，受人统治的，但猫却不像狗或其他野生植物那样听人的批示，而是盘桓在熟谙和陌生之间的某种不成捉摸的生物，加上它可巧又是夜行植物，因而就被当时的基督教狂信徒们，把猫咪跟妖怪和巫婆之类的玩意儿联络了起来。
另有一种后代常见的灭鼠体例，是在屋子四周洒一些有毒的老鼠药。但题目是，眼下黑死病已经发作，各处都是腐臭的死人，到处都是无人把守的食品店和堆满面粉咸肉的烧毁厨房，你感觉在各种甘旨大餐唾手可得的环境下，那些机警的老鼠还会看得上你那些拌了毒药的食饵吗？
在当代天下的西方奇特卡通或电影里，那些险恶女巫的身边之以是常常趴着一只黑猫，或者女巫本身就会变成一只黑猫。然后在黑夜中处置各种险恶的活动……最后就是发源于中世纪欧洲的封建科学。
在这类环境下，不幸的穿越者李维即便想要弄一些猫儿来捕鼠，在欧洲也没处所能够采购。