“……总之，这个天下的将来已经堕入了迷雾当中，谁也不晓得今后会如何样。欧洲必定不会变成剑与邪术的天下。固然我们会留下【邪术大百科辞典】这件奇异道具，但子虚的魔幻期间也不会持续好久――【邪术大百科辞典】的利用年限最多不超越二十年，以后，残暴的实在就会重新来临在欧洲人面前。”
因为野生用度跟着灭亡的伸展而缓慢上涨，除非农场主情愿供应分外的福利，如牛、耕具和种子，不然农夫们底子不肯意接管租赁左券。在城镇里，一样因为死了太多的工匠，迫使剩下的老板们不得不挖空心机，考虑如何用东西和机器来代替人力，从而呈现了对技术反动的需求。因为瘟疫持续减少着各行各业的行会成员的数量，行会们不得不扩大成员招募的范围，这就意味着传统的只要通过血缘和亲朋等干系进入行会的端方被拔除。同时，工人入会今后的学徒期也收缩了，手事情坊开端向本钱主义工厂转化。
相反，欧洲大陆的别的国度却没有如许的稳定性，法兰西一向要到路易十四太阳王的期间，才毁灭了各种海内分裂的隐忧，完成了民族和文明的同一。德国和意大利则更是骚动不休，前者永久地丧失了奥天时和相称一部分德语区，后者从罗马帝国灭亡开端，就一刻不断地被无数外族人几次入侵，境内的民族认同感差得难以设想，一向到二十一世纪，另有无数此伏彼起的分裂权势在乎大利各地活泼。
“……但是，我们的到来，却把这统统轨迹全都给扭曲得不成模样了，对吗？”李维苦笑着插嘴说。
与此同时，教廷的绝对权威也遭到颠覆性的应战。老百姓心中开端沸腾着不满，绝望的地步导致了对基督和上帝的质疑。因神职职员遍及的无所作为而引发的仇恨，埋下了以后一系列宗教鼎新活动的种子。
固然一部分都会住民已经摆脱了封建轨制的束缚，但鉴于这个期间可悲的都会化程度，起码超越百分之八十的欧洲人，仍然糊口在领主们无孔不入的完整掌控之下，一代代反复着一成稳定的艰苦糊口，看不到任何窜改的但愿，只能用宗教麻醉本身――究竟上，在二十一世纪的印度乡村，差未几也是如许的状况。
在黑死病之前的中世纪欧洲，领主们的地盘由他们的农奴来耕作。农奴们携家眷居住在由芦苇、草皮和泥土搭建的茅舍所构成的小小村庄里。房屋里的空中铺上树叶和干草，房屋中间用石头垒出一个点篝火的平台。因为没有窗户或烟囱，生火产生的浓烟通过房顶的孔洞或者敞开的门开释出去。屋里的家具就只要一张简朴的桌子，几个凳子，一个储物箱，和几张大木板拼集出来的床铺，或者干脆直接睡在草堆上。每个茅舍中间都有一小片自留地，能够还外加鸡圈和猪圈，四周的小河里还养着鸭和鹅。大型耕地植物如马和牛由全村的农户分享利用――这根基上就是绝大部分中世纪欧洲乡村的凡是面孔了。
这是一种沉闷而死寂的社会，如同一团暗中的泥沼，除了少数坐享其成的剥削者，大多数人从出世到灭亡，都只能在绝望当中挣扎，只求能吃上一口饭，活得像狗一样卑贱，像猪一样浑浑噩噩。社会的生长已经进入瓶颈，人丁收缩的压力吞噬了能够用于技术进步的本钱，但当权者却本能地仇视任何窜改。想要鞭策这个停滞的社会持续进步，打陈旧期间的桎梏和桎梏，就需求一场铺天盖地的红色反动。
在这场大瘟疫当中，因为敏捷来临的大面积灭亡，欧洲各国本来的各级行政机构已经完整崩溃，任何君王和领主老爷都没法保持次序，以往积聚的社会冲突天然一古脑儿全发作出来。到处都是暴动和盗匪，只是因为瘟疫带来的大量灭亡，才把这统统临时袒护下去。比及所谓‘神术’把瘟疫压抑住以后，还不晓得得乱成甚么模样呢！现在已经开端成型的英法诸国，说不定又要重新分裂成无数部族和土邦了。