这赵六郎就是信了说客的大话，去找中间人借了公廨钱，原想着付出伴计月钱，没成想到了还钱时却被奉告七出十三归，这意味着他要还的钱多了一倍。
而他作为一个当代人，独一能做的，就是把那些浮浪户的名讳面孔画下来，好叫人给这赵六郎主持公道，不过他想，只要触及到官衙身上，大理寺最多只能给那些烂人科罪，触及公廨钱，必然是慎之又慎，毕竟一旦要查公廨钱，不晓得要牵出多少臭鱼烂虾。
但说小却也不小，电影艺人技艺纯熟、唱腔宏亮高亢，在方寸之间可带领看客穿越高低五千年，可见秦皇汉驰骋朝堂宰天下、奸雄曹操挟天子以令诸侯，更有千年曲目传承至今，叫人辨忠奸、明事理、分伦理、从仁慈。
至于真的到官府了吗？那天然没有，这些浮浪户见他死咬不还钱，丢进麻袋打晕沉塘，尸身飘进水沟这才被人打捞出来。
官府晓得商户有钱，不会一下子把贩子给宰死，他们更情愿做的是放长线钓大鱼，细水长流搂钱花，就好似家里养着奶牛，想甚么时候喝牛奶，就甚么去挤点，大端商贾的家财，就好似海绵里的水，挤挤总会有的！
何为皮影精簧？
哪怕借债人死了，也要由他们的子孙后代还，如果本家绝种了那就偏支宗室出，假定连宗室都没有，那不美意义了，这笔账可就得平摊到县里父老乡亲头上，一个个谁也逃不掉。
如此一来，他们实际要出的钱息，要比公凭条约上的高出二成，最严峻的可到七出十三归，竟有半数银钱都是钱息，公廨钱每借出一次都是对他们的剥削！
高低华侈无度，便掠之于民；民变期近，便掠之于商。
小小皮影，说大不大，不过三尺白布搭建戏台，影人手掌之间便可全握。
在陇元镇看来，公廨钱只是东西，一旦利用东西的民气术不正，再好的利策瞬息间就会变成吸血东西。
三尺生绡做戏台，全凭十指逞滑稽，偶然明月灯窗下，一笑还从把握来。
之前，公廨钱只搜刮贫民得那点子油水，经历数十年搜刮，看苍内行里不足粮的实在太少，终究调转胃口，磨刀霍霍对准了商贾。
并且，这钱是以皇权为依托，布衣想不还都没能够，只要敢说出不还，立马会被县衙公廨定罪，你这刁民不还钱，县太爷我哪儿找钱给衙役发俸禄去！
他手里的皮影精簧更加诧异，是赵六郎从师以来数十年的心血堆集，将皮影的选料、设想、打样、制作、上色、唱场等工序全数练得入迷入说、炉火纯青，跟其他匠人的技术完整分歧。
陇元镇从赵六郎的影象中抽离，不免表情荡漾，他重生在权贵当中，尚且能感受封建威权对勋贵的压迫，这些布衣的影象算是又给他上了活泼一课，反而更能了解守捉郎武陆对长安官僚的讨厌。
因此，皮影虽小、凝集的倒是千年戏曲秘闻，也是几十代匠人师穿徒徒传孙堆集下的绝技！
如此上行下效，民生天然日趋艰巨。
听闻他的师父南山子曾修习过鲁班构造和墨家机杼，这老头子天然将构造术也融会进皮影，赵六郎耳濡目染将师父的构造皮影原封不动学到手里，把握着与众分歧的皮影技术。
啧啧啧，大端官民之间的互动，只能用一句话描述：
这些布衣所借入的公廨钱压根不够数，最多要比实际借入的完善一二成，你要问这些钱去哪儿了，官老爷可有一番说话，甚么喝茶费、甚么跑腿费、甚么归还银比比皆是，归正这笔钱你要贡献官府。
好的皮影多用牛驴马骡皮料制成，经历选料、雕镂、上色、缝缀、涂漆等数道工序，这才气开端成品，若要拿到人前唱念做打，还要给皮影人物装上竹棍勾丝，再拿到鱼油亮布前，这才算完整完工。