提起蛊尊宫，就不得不说提西南四镇百姓的蛊神信奉！
而后，统统寨子权势被一名极善用蛊的蛊尊收编，在蛊民九寨的根本上建立蛊尊宫，至此蛊民武装权势离开世俗越来越宗教养，构成云贵川地区百姓大家都信奉的蛊神教。
大端初期，蛊民们聚村成镇，相互搀扶抵抗外族，当时西南外岛的小国经常骚扰云滇道，为庇护家人亲朋不受侵害，蛊民们自发构成武装权势，构成藩镇节度军以外的处所蛊民武力，占有澜沧江的山谷修建蛊民九寨。
本代蛊仙尊为南佛翎，是南嵩婵的师父，她在制蛊解毒方面非常精通谙练，哪怕放眼全部东南西南地区，都没有人是她的敌手。
陆善所说的镜国郡主，就是歌隆沧的长女，歌妃萱！
“这我就不晓得了，总感受西南边疆有事。”
方才，陆善早早把文册送给大案牍殿，他还觉得筹算完成要很长时候，一个时候的工夫，公然够快够敏捷。
他们以龙胆牛头花为图腾，统统人都由师父带领修习蛊术，任何一种蛊术都来源于澜沧江的圣蛊峡，这是蛊教人的圣地，每一代蛊尊宫的圣女，都由本代仙尊最超卓的弟子担负，
关于外邦小国的事情他还没查清楚，也不便利现在说太多，以陆善的性子，估计很快就会捅到高公那边，陇元镇干脆压下设法，等查了然才从长计议。
陆善要如许解释，那贤人的行动便能够了解了，歌隆沧算是贤人亲信旧臣，说不定暗里还要以兄弟相称，那镜国郡主妥妥地是贤人的甥亲侄女，也难怪入长安能搞那么大场面，乃至，连兴庆宫都作为别宫让其居住，这排面，跟贤人的公主也分不出高低了。
能够说，蛊尊宫代表西南人的最高鬼神文明，歌隆沧的镇南王府则是代表西南的最高权力，这也难怪歌家要和蛊尊宫联婚，只要两家结合，那便能够包管西南的权力永久都在歌家手上，乃至，歌家会成为不成代替的权势。
陆善说到这个名字，陇元镇确切很陌生，他只晓得剑南节度使、镇南王叫歌隆沧，除此以外对他的族人并不体味。
陆善趁陇元镇检察质料，在他耳边持续嘟囔道：
“陆头，这镜国郡主是甚么来路！”
“陆头儿，我在想既然那歌雾隐也姓歌，或许跟歌家也有干系，她会不会是蛊神教的权势？”
一入大案牍库，这些绿袍博士已经叉手在前，他们面前放着已经筹算完的文册。
“镜国郡主！”
陇元镇确切有这个意义，毕竟这蛊民小妞临走时，曾经揭示过西南奇特的蛊术。
剑南节度使、镇南王名为歌隆沧，是贤人在川蜀做太守历练时的折冲将军，安戮妖乱后陈兵剑南道，将西南四地完整庇护起来，庇护驯狩蜀地的明皇时，还把西南外岛权势远拒大端国土以外，叫佛国入侵西南的诡计不成发挥。
蛊神教发源于云贵之地，蛊民素以民风彪悍，长于制蛊，驭虫驱邪著称，仍然处置着打猎汇集活动，用糊口物品兑换银钱利用，因独立于大端关中文明，被世俗所曲解，长安人称之为獠民。
安戮妖乱后，贤人已经看出西南四镇的首要，鉴于歌隆沧是西南蛊民又是处所大族，将其敕封为镇南王，领剑南节度使、察看使职，挂职明州府太守，其下有两个兄弟，歌隆藏担负黔州府太守、歌隆逸为蜀都府太守，三人共同办理西南四镇，为贤人保境安民。
“陆副尉，账簿文册筹算已经完成，还请您畴昔看看。”
这些都是小事，让陇元镇不测的是歌隆沧的夫人，竟然是蛊尊宫的圣女。
陇元镇猎奇起来，表示这些筹算博士持续说下去。
“可疑人选？”
歌隆沧的夫人，名唤南嵩婵，暮年曾是蛊尊宫圣女，后嫁入歌家，被公府册封为镇南王妃，节度使夫人，二人有一子一女，长女明唤歌妃萱，次子歌洛易，其他仍有庶子庶女，只是遵循云滇嫡庶有别的端方，大多都不显现。