这首曲子，不但代表着明皇乐律通神，还代表着明皇的音乐成就得神眷顾，四舍五入即是有神仙襄助，这但是天生贤人才有的报酬，今后今后，朝野就将对明皇的尊称从至尊改成贤人，到了旸贵妃入宫后，她以极高舞技将霓裳羽衣曲改编成跳舞，一时冷傲长安。
此曲一出，就成为梨园名曲，教坊新歌，哪怕再如何不懂音乐的贩夫走狗，听了都要夸几句。
明皇暮年时昏庸不堪，垂垂不睬朝政耽于吃苦，也沉沦上丹丸长生术，物以类聚人以群分，既然他想求长生，作为九五至尊必定多的是机遇打仗羽士，乃至到了叫陵盛风为他讲授长生之道的境地。
随后，胡琴箜篌、筚篥毛鼓、昙鼓腊鼓、长箫短琴鸣奏不断，如西域梵音听得人如痴如醉，仿佛呼吸之间来到大漠绿洲，看那绿树掩映新月泉，看那商队摇着驼铃，牵引骆驼前去沙土上的敦煌古城。
因而，明皇就以梦中乐曲为前半段，并以《婆罗门》为后半段，缔造出超脱浪漫的《霓裳羽衣曲》。
反观玄帝，自平乱即位以来，只顾着玩弄权谋，那里让老百姓过过一天舒心日子，只晓得让朝廷喉舌歌功颂德装点门面，也难怪心虚到连《霓裳羽衣曲》都不肯意叫百姓听。
这些郎君看客本来坐在各层楼阁喝酒，等水榭舞台上传特别登走动，统统人都仿佛沉迷般，凭栏朝下伸着胳膊脑袋。
当时，这个跳舞所代表的恰是熙攘富强的大端乱世，可在宴饮楼阁高歌舞乐，现在却只能趁着夜深人静，接着北里瓦肆唱诵此等昔日神曲，不知到底是期间的进步，还是期间的退步。
最让他难舍不下的，是她的热辣旷达，MU、ZU、WU、BU、CU……甚么样的别致招式都接得住。
他们说话时，涓滴不重视陇元镇的眼色逐步低沉，从赏识之色转移到猜疑。
在他看来，一曲《霓裳羽衣》事小，让百姓思念先皇，事情可就大了。
一个身着繁复富丽胡裙、臂弯缭绕五色披帛的胡姬，由楼阁之上一跃而下，手中银铃响动，脚下婀娜踏云，如敦煌神妃落入水榭。
提及来，明皇归天后，玄帝制止吹奏此曲，怕也是有鼎新新风、肃除弊端的意义，只是屠龙少年关成恶龙，这首曲子反倒有了一丝欲盖弥彰、心虚讳饰的意味——玄帝怕跟开元乱世时的明皇做比较。
曹重阳的话，说得陆善嘿嘿一乐：“这但是祸乱家国的靡靡之音，你小子可别被旸贵妃给利诱了。”
这些西域跳舞来自息禅国，讲究身韵与形状，或是油滑流利，或是热烈旷达，或是奥秘莫测，看得人惊呼过瘾，善善摩尼、惜惜盐、胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞……绿腰舞、春莺舞、剑器舞、破阵乐，雪小巧大抵也是专门培养来的胡姬，舞姿出众富丽，不知倦怠挑逗民气。
要提及来最美的胡姬是谁，那现在的长安也唯有胡珊儿能当得起这个名头，除开她本身就娇媚明艳以外，歌舞乐曲的名誉也为她的名声增色很多，如果让陇元镇来摆列胡珊儿吸引他的几个启事，高深歌舞和乱世舞伎名声只能今后排。
“你啊，是饱男人不知饿男人饥，别说是胡娘子如许的，就是那平常酒坊的卖酒胡姬，我们也皋牢不上，这不能上手，难不成还不能过过眼瘾啊。”
胡珊儿会跳霓裳羽衣，这雪小巧也会跳霓裳羽衣，二者不管是舞姬还是身材面貌，都算得上势均力敌，乃至是极其类似，如果把胡珊儿的脸缝在雪小巧脸上，恐怕也毫无违和感。
“这是……霓裳羽衣舞？”
当年，明皇确切耽于吃苦，但是，他肃除弊端、理政有方，非论是武功还是武功都很有建立，在这类乱世承平、不愧帝位的前提下，老头子情愿偷懒儿也说得畴昔。