这一点，陇元镇也没想明白，朝她点头说道：“这个，也就唯有佛国的佛尊晓得了，不过，我们还是能略微阐发一下局势……”
在南朝门阀管理之下，社会被所谓的姓氏录和家世挨次完整框住，你是一等门阀，那你便能够和天子联婚，你是二等门阀，你就只能和公爵王族联婚，如果三等门阀，那就只能联婚侯爵，总的来讲，门阀通过家世，几近将社会完整匡死。
在这个期间，你想仕进那就只能通过九品家世制来被保举为官，家世越高官越大，家世越低官越小，你如果个农夫猎户，那不美意义了，仕进与你无关，你这辈子除了种地就是打猎，啥也干不成。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，南北朝时，佛尊文明开端收支神洲，南朝梁武帝坚信佛尊，曾经数次看破尘凡想削发，最后都被大臣以重金珠宝赎回，人称萧菩萨。
老百姓本身压根就不在乎甚么形而上的东西，那都是吃饱了肚子才会考虑的题目，而当下的世道，他们别说吃饱肚子了，能留条小命就算是荣幸了。
老苍糊口得那么苦，常常要乞助于宗教安慰心灵，道门顺其天然，会说你归正也要死，不如早点死，佛门就和顺很多，他会奉告你，这辈子你受压迫，是因为上辈子造了孽，等这辈子还完孽债，下辈子就能纳福，如果这辈子做多了功德，还能登时成佛，作为天人离开循环之苦。
早在魏朝西晋时，司马氏放纵将领当街殴杀天子，为士族文人所不齿，又因为诡计夺国根底不稳，只好大封王爵以拱卫晋室，此举，在贾南风身后引发八王之乱，国土天子并列，天下大乱，此乱象使得中原西北防务空虚，汉人只占三分之一，以匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表的“五胡”纷繁入主中原。
固然他平生都没顺利入佛门，却在偶然间催动了寺庙在南朝的鼓起，上有所好下必甚焉，天子虐待寺庙，必定也导致官方礼佛民风流行，南边的寺庙数量，跟着礼佛民风伸展，变得越来越多。
你想科举，那你想得太美了，科举制第一次呈现，是在百年后的隋朝！
这类屈辱也让南边的门阀官吏，第一次对他们的诗书礼节产生了思疑，他们开端思虑，为甚么自夸礼节之邦的中原文明，会被游牧民族打得那么惨，乃至，就连臣民百姓直接被当作了食品。
你看看，如果你是百姓，你会信哪个？
这些门阀以及官吏，当年一向视北方游牧民族为蛮夷，非常不屑跟这些人打交道，现在，却被蛮夷给打得过了江，偏安江南。
独一能向上逆袭的捷径，就是参军报国！
除此以外，老百姓完整保存在朝不保夕、衣不蔽体、忍饥挨饿的紊乱世道，他们要面对的，除了北方的吃人蛮夷，另有门阀和官僚对他们的压迫与打劫，他们就仿佛是羔羊，只要你有权有势，就能咬一口解解馋。
既然礼节诗书、儒文教养都不能救他们，那么，真正能救他们的会是甚么？当南朝官吏贵族都如许思疑人生，士大夫阶层在思惟上，就产生了真空位带，这类猜疑和痛苦的感受，不亚于孔子面对礼崩乐坏的周朝各国！
在陇元镇看来，如果佛尊文明要东进，最便利的线路就是去江南，这里但是佛尊文明昌隆之地。
特别是这类思惟真空，还伴跟着对北方的惊骇和绝望，那就更加显得南北朝暗无天日，礼崩乐坏，再说得浅显一点，中原文明被打得过了江今后，得了针对胡人蛮夷的创伤后遗症，他们在精力上，完整阳痿了。
南朝贵族多不屑于做大头兵，一个浅显人也唯有做了大头兵，才气靠着战役来堆集军功，发财致富。
他们越想越是不对劲，逐步开端思疑，中原文明是否真的优胜于游牧文明，他们没法被本身的文明所压服，特别是北朝就在江北，虎视眈眈要过江讨伐他们，这类悬在头顶的威胁，更令他们胆战心惊，猜疑万分。