第39章 十地品第二十六之五[第2页/共8页]

善知法性及奥义，随顺言辞能辩论，总持百万阿僧祇，比方大海受众雨。

一毛端处有六趣，三种恶道及人天，诸龙神众阿修罗，各随自业受果报。

成绩是忍超戏论，甚深不动恒寂灭，统统人间无能知，心相取著悉皆离。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

“七地修治便利慧，善集助道大愿力，复得人尊所摄持，为求胜智登八住。

是时众乐同时奏，百千万亿无量别，悉以善逝威神力，演出妙音而赞叹：

众生国土业报身，各种贤人智法身，虚空身相皆划一，普为众生而示作。

菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。

菩萨能知统统身，为化众生同彼形，国土无量种类别，悉为现形无不遍。

“佛子，菩萨住第九地，得如是善巧无碍智，得如来妙法藏，作大法师，得义陀罗尼、法陀罗尼、智陀罗尼、光照陀罗尼、善慧陀罗尼、众财陀罗尼、威德陀罗尼、无碍门陀罗尼、无边沿陀罗尼、各种义陀罗尼，如是等百万阿僧祇陀罗尼门皆得美满，以百万阿僧祇善巧音声辩才门而演说法。此菩萨得如是百万阿僧祇陀罗尼门已，于无量佛所一一佛前，悉以如是百万阿僧祇陀罗尼门听闻正法，闻已不忘，以无量不同门为他演说。此菩萨初见于佛，头顶礼敬，即于佛所得无量法门；此所得法门，非彼闻持诸大声闻，于百千劫所能领受。此菩萨得如是陀罗尼、如是无碍智，坐于法座而说于法；大千天下满中众生，随其心乐不同为说；唯除诸佛及受职菩萨，其他众会威德光亮无能与比。此菩萨处于法座，欲以一音，令诸大众皆得解了，即得解了；或时欲以各种音声，令诸大众皆得开悟；或时心欲放大光亮，演说法门；或时心欲于其身上一一毛孔，皆演法音；或时心欲乃至三千大千天下统统统统形、无形物，皆悉演出妙法言音；或时心欲发一言音，周遍法界，悉令解了；或时心欲统统言音，皆作法音，恒住不灭；或时心欲统统天下箫、笛、钟、鼓及以歌颂，统统乐声皆演法音；或时心欲于一字中，统统法句言音不同，皆悉具足；或时心欲令不成说无量天下地、水、火、风四大聚中统统微尘，一一尘中皆悉演出不成说法门。如是所念，统统随心，无不得者。

总持三昧皆安闲，获大神通入众刹，力智恐惧不共法，愿力悲心入九地。

三千天下四大种，六趣众生身各别，及以众宝微尘数，以智察看悉无余。

烦恼无边恒共伴，眠起一义续诸趣，业性各种各不同，因坏果集皆能了。

众生惑见恒随缚，无始稠林未除翦，与志共俱心并生，常相羁系不竭绝。

若法决定不决定，三乘所作悉察看，有为有为行不同，如是而知入人间。

“佛子，此地菩萨本愿力故，诸佛世尊亲现其前与如来智，令其得入法流门中，作如是言：‘善哉！善哉！善男人，此忍第一，顺诸佛法。然善男人，我等统统十力、恐惧、十八不共诸佛之法，汝今未得，汝应为欲成绩此法勤加精进，勿复放舍于此忍门。又善男人，汝虽得是寂灭摆脱，然诸凡夫未能证得，各种烦恼皆悉现前，各种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。又善男人，汝当忆念本所誓愿，普大饶益统统众生，皆令得入不成思议聪明之门。又善男人，此诸法法性，若佛出世，若不出世，常住不异，诸佛不以得此法故名为如来，统统二乘亦能得此无别离法。又善男人，汝观我等身相，无量聪明，无量国土，无量便利，无量光亮，无量清净，音声亦无有量；汝今宜应成绩此事。又善男人，汝今适得此一法明，所谓：统统法无生、无别离。善男人，如来法明，无量入，无量作，无量转，乃至百千亿那由他劫不成得知；汝应修行，成绩此法。又善男人，汝观十方无量国土、无量众生、无量法、各种不同，悉应照实通达其事。’