首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第41章 十定品第二十七之一
佛言:“普眼,普贤菩萨今现在此道场众会,靠近我住,初无动移。”
答言:“不也。”
“佛子,此菩萨摩诃萨有十种入大三昧善巧智。何者为十?佛子,菩萨摩诃萨以三千大千天下为一莲华,现身遍此莲华之上结跏趺坐,身中复现三千大千天下,此中有百亿四天下,一一四天下现百亿身,一一身入百亿百亿三千大千天下,于彼天下一一四天下现百亿百亿菩萨修行,一一菩萨修行生百亿百亿决定解,一一决定解令百亿百亿根性美满,一一根性成百亿百亿菩萨法不退业。然所现身非一非多,入定、出定无所庞杂。佛子,如罗睺阿修罗王,本身长七百由旬,化形长十六万八千由旬,于大海中出其半身,与须弥山而正齐等。佛子,彼阿修罗王虽化其身长十六万八千由旬,然亦不坏本身之相,诸蕴、界、处悉皆如本,心不庞杂,不于窜改身而作他想,于其本身生非己想,本受生身恒受诸乐,化身常现各种安闲神通能力。佛子,阿修罗王有贪、恚、痴,具足憍慢,尚能如是变现其身;何况菩萨摩诃萨能深了达心法如幻,统统人间皆悉如梦,统统诸佛出兴于世皆如影象,统统天下如同窜改,言语音声悉皆如响,见照实法,以照实法而为其身,知统统法赋性清净,了知身心无有实体,其身普住无量境地,以佛聪明泛博光亮净修统统菩提之行!
佛言:“如是,如是。善男人,当知皆以普贤菩萨住不思议摆脱之力。普眼,于汝意云何?很有人能说把戏笔墨中各种幻相所住处不?”
是时,以佛大威神力及诸菩萨信解之力、普贤菩萨本愿力故,自但是雨十千种云。所谓:各种华云、各种鬘云、各种香云、各种末香云、各种盖云、各种衣云、各种严具云、各种珍宝云、各种烧香云、各种缯彩云。不成说天下六种震惊;奏天音乐,其声远闻不成说天下;放大光亮,其光普照不成说天下,令三恶趣悉得除灭,严净不成说天下,令不成说菩萨入普贤行、不成说菩萨成普贤行,不成说菩萨于普贤行愿悉得美满成阿耨多罗三藐三菩提。
佛言:“如是,如是。普眼,如汝所说,普贤菩萨有阿僧祇清净功德,所谓:无等寂静功德、无量宝功德、不思议海功德、无量相功德、无边云功德、无边沿不成奖饰功德、无尽法功德、不成说功德、统统佛功德、称扬赞叹不成尽功德。”
佛言:“善哉!普眼,汝为好处去、来、现在诸菩萨众而问斯义。普眼,普贤菩萨今现在此,已能成绩不成思议安闲神通,出过统统诸菩萨上,难可值遇;从于无量菩萨行生,菩萨大愿悉已清净,所行之行皆无退转,无量波罗蜜门、无碍陀罗尼门、无尽辩才门皆悉已得,清净无碍,大悲好处统统众生,以本愿力尽将来际而无厌倦。汝应请彼,彼当为汝说其三昧安闲摆脱。”
尔时,普眼菩萨白佛言:“世尊,普贤菩萨今何地点?”
尔时,普眼菩萨闻如来讲普贤菩萨清净功德,得十千阿僧祇三昧;以三昧力复遍察看,渴慕欲见普贤菩萨,亦不能睹。其他统统诸菩萨众俱亦不见。时,普眼菩萨从三昧起,白佛言:“世尊,我已入十千阿僧祇三昧,求见普贤而竟不得,不见其身及身业、语及语业、意及意业、座及住处,悉皆不见。”
“佛子,菩萨如是能以阿僧祇天下入一天下,知无数众生各种不同,见无数菩萨各各发趣,观无数诸佛到处出兴;彼诸如来所演说法,其诸菩萨悉能领受,亦见本身于中修行;然不舍此处而见在彼,亦不舍彼处而见在此,彼身、此身无有不同。入法界故,常勤察看无有歇息,不舍聪明无退转故。如有幻师随于一处作诸把戏,不以幻地故坏于本地,不以幻日故坏于本日。菩萨摩诃萨亦复如是,于无国土现有国土,于有国土现无国土;于有众生现无众生,于无众生现有众生;无色现色,色现无色;初稳定后,后稳定初。菩萨了知统统世法悉亦如是,同于变幻。知法幻故,知智幻;知智幻故,知业幻;知智幻、业幻已,起于幻智,观统统业如世幻者,不于处外而现其幻,亦不于幻外而有其处。菩萨摩诃萨亦复如是,不于虚空外入人间,亦不于人间外入虚空。何故故?虚空、人间无不同故,住于人间亦住虚空。菩萨摩诃萨于虚空中能见、能修统统人间各种不同妙寂静业,于一念顷悉能了知无数天下若成若坏,亦知诸劫相续次第;能于一念现无数劫,亦不令其一念泛博。菩萨摩诃萨得不思议摆脱幻智,到于此岸;住于幻际,出世幻数,思惟诸法悉皆如幻;不违幻世,尽于幻智,了知三世与幻无别,决定通达,心无边沿。如诸如来住如幻智,其心划一;菩萨摩诃萨亦复如是,知诸人间皆悉如幻,于统统处皆无所著、无有我所。如彼幻师作诸幻事,虽不与彼幻事同住,而于幻事亦有利诱;菩