第49章 如来十身相海品第三十四[第5页/共8页]

“佛子，借使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘，如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数天下乃下一尘，如是东行尽此微尘，南西北方、四维高低亦复如是；如是十方统统天下若著微尘及不著者，悉以集成一佛国土。宝手，于汝意云何？如是佛土泛博无量可思议不？”

“如来左手掌有大人相，名焰轮普增加化现法界道场云，以日光摩尼王千辐轮而为寂静，放大光亮充满统统诸天下海，于中示现统统菩萨，演说普贤统统行海，普入统统诸佛国土，各各开悟无量众生，是为七十六。

“次有大人相，名安闲便利普照云，毗琉璃华、真弓足华、摩尼王灯、妙法焰云觉得寂静，放统统诸佛宝焰密云，清净光亮充满法界，于中普现统统妙好寂静之具，是为十八。

“如来左足上有大人相，名普现统统诸佛云，宝藏摩尼觉得寂静，放宝光亮，于念念中现统统佛神通窜改，及其法海所坐道场，尽将来际劫无有间断，是为八十七。

“次有大人相，名放宝光亮云，摩尼宝王清净寂静，毗琉璃宝觉得华蕊，光照十方统统法界，于中普现各种神变，赞叹如来往昔所行聪明功德，是为五。

“时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢乐而问之言：‘菩萨摩诃萨云何悔除统统过恶？’尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：‘诸天子，菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维高低来，而共积集，止住于心；但从倒置生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有迷惑。诸天子，如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴各种诸业，而实无我、无有我所。诸所功课、六趣果报，十方推求悉不成得。诸天子，比方我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以天国憬悟之声；统统诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天子，如我天鼓所出音声，于无量劫不成穷尽、无有间断，若来若去皆不成得。诸天子，如有去来则有断常，统统诸佛终不演说有断常法，除为便利成熟众生。诸天子，比方我声，于无量天下，随众生心皆使得闻；统统诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子，如有颇梨镜，名为能照，清净鉴彻，与十天下其量正等；无量无边诸国土中，统统山川、统统众生，乃至天国、牲口、饿鬼，统统影象皆于中现。诸天子，于汝意云何？彼诸影象可得说言来入镜中、从镜去不？’答言：‘不也。’‘诸天子，统统诸业亦复如是，虽能出世诸业果报，无来去处。诸天子，比方幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是实在忏悔，统统罪过悉得清净。’

“次有大人相，名佛目光亮云，以摩尼王各种寂静出金色光，如眉间毫相所放光亮，其光普照统统天下，是为二。

“如来眼有大人相，名安闲普见云，以众妙宝而为寂静，摩尼宝光清净映彻，普见统统皆无停滞，是为三十四。

“次有大人相，名光亮晖映云，以宝焰藏海心王摩尼而为寂静，放大光亮，光中闪现无量菩萨及诸菩萨所行之行，统统如来智身、法身、诸色相海充满法界，是为十三。

“佛子，如来眉间有大人相，名遍法界光亮云，摩尼宝华觉得寂静，放大光亮，具众宝色，如同日月洞彻清净，其光普照十方国土，于中闪现统统佛身，复出妙音宣畅法海，是为三十三。