第62章 入法界品第三十九之二[第2页/共7页]

尔时，尊者舍利弗在行道中观诸比丘，告海觉言：“海觉，汝可察看文殊师利菩萨清净之身相好寂静，统统天人莫能思议。汝可察看文殊师利圆光映彻，令无量众生发欢乐心。汝可察看文殊师利光网寂静，除灭众生无量忧?。汝可察看文殊师利众会具足，皆是菩萨往昔善根之所摄受。汝可察看文殊师利所行之路，摆布八步，平坦寂静。汝可察看文殊师利所住之处，周回十方常有道场随逐而转。汝可察看文殊师利所行之路，具足无量福德寂静，摆布两边有大伏藏，各种珍宝自但是出。汝可察看文殊师利曾扶养佛，善根所流，统统树间出寂静藏。汝可察看文殊师利，诸人间主雨供具云，顶礼恭敬觉得扶养。汝可察看文殊师利，十方统统诸佛如来将说法时，悉放眉间白毫相光来照其身，从顶上入。”

如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力；如是尽法界、虚空界，东、西、南、北、四维、上、下统统方海中，依于众生心想而住，始畴前际至今现在，统统国土身、统统众生身、统统虚空道，此中一一毛端量处，一一各有微尘数刹各种业起次第而住，悉有道场菩萨众会，皆亦如是见佛神力，不坏三世，不好人间，于统统众生心中现其影象，随统统众生心乐出妙言音，普入统统众会中，普现统统众生前，色相有别，聪明无异，随其所应开示佛法，教养调伏统统众生未曾歇息。其有见此佛神力者，皆是毗卢遮那如来于往当年善根摄受，或昔曾以四摄所摄，或是见闻忆念靠近之所成熟，或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心，或是往昔于诸佛所同种善根，或是畴昔以统统智善巧便利教养成熟，是故皆得入于如来不成思议甚深三昧；尽法界、虚空界大神通力，或入法身，或入色身，或入往昔所成绩行，或入美满诸波罗蜜，或入寂静清净行轮，或入菩萨诸地，或入成正觉力，或入佛所住三昧无不同大神变，或入如来力、恐惧智，或入佛无碍辩才海。

一一毛孔中，统统刹尘佛，菩萨众环绕，为说普贤行。

“佛子，此十为首，有不成说佛刹微尘数法句，皆是如来聪明境地。”

尔时，文殊师利孺子，无量安闲菩萨环绕并其大众，如象王回观诸比丘。时，诸比丘顶礼其足，合掌恭敬，作如是言：“我今奉见，恭还礼拜，及余统统统统善根。唯愿仁者文殊师利、和尚舍利弗、世尊释迦牟尼，皆悉证知！如仁统统如是色身、如是音声、如是相好、如是安闲，愿我统统悉当具得。”

尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申泛博三昧故，从眉间白毫相放大光亮，其光名普照三世法界门，以不成说佛刹微尘数光亮而为家属，普照十方统统天下海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见统统尽法界、虚空界统统佛刹一一微尘中，各有统统佛刹微尘数诸佛国土，各种名、各种色、各种清净、各种住处、各种形相。如是统统诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后环绕，诸人间主而为扶养；或见于不成说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现各种姓、各种名、各种身、各种相、各种光亮，住各种威仪，入各种三昧，现各种神变，或时自以各种言音，或令各种诸菩萨等在于各种大众会中各种言辞说各种法。