第74章 入法界品第三十九之十四[第6页/共7页]

“佛子，于汝意云何？彼时五百大臣，欲害我者，岂异人乎？今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等，蒙佛教养，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，于未来世，过须弥山微尘数劫，尔时有劫，名善光，天下名宝光，于中成佛。其五百佛次第兴世，最后如来，名曰大悲；第二，名饶益人间；第三，名大悲师子；第四，名救护众生；乃至最后，名曰医王。虽彼诸佛大悲划一，然其国土、种族、父母、受生、出世、削发、学道、往诣道场、转正法轮、说修多罗、说话、音声、光亮、众会、寿命、法住及其名号，各各不同。

“善男人，比方日轮，无有日夜；但出时名昼，没时名夜。菩萨智轮亦复如是，无有别离，亦无三世；但随心现，教养众生，言其止住前劫、后劫。

时王闻已即听许，设大施会济窘蹙，统统众生靡不臻，随有所求咸授予。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，合掌瞻仰，辞退而去。

“汝以欢乐信乐心，问此难思摆脱法；我承如来护念力，为汝宣说应听受。

“尔时，如来知其可化，以美满音，说修多罗，名普照因轮，令诸众生随类各解。时，彼会中有八十那由他众生，远尘离垢，得净法眼；无量那由他众生，得无学地；十千众生，住大乘道，入普贤行，成满大愿。当尔之时，十方各百佛刹微尘数众生，于大乘中，心得调伏；无量天下统统众生，免离恶趣，生于天上。善伏太子即于此时，得菩萨教养众生令生善根摆脱门。

“佛子，比方船师，常以大船，于河道中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息。菩萨摩诃萨亦复如是，以波罗蜜船，于存亡流中不依此岸、不著此岸、不住中流，而度众生无有歇息；虽无量劫修菩萨行，未曾别离劫数是非。

“善男人，此阎浮提，有一园林，名岚毗尼；彼园有神，名妙德美满。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光亮，尽将来劫而无厌倦？”

如有得此摆脱门，则住无边功德海，比方刹海微尘数，不成思议无有量。

于此善光大劫中，一万如来出兴世，我皆靠近而扶养，从其修学此摆脱。

我念往昔为太子，见诸众生在监狱，誓愿捐躯而救护，因其证此摆脱门。

“佛子，我于尔时命终以后，还复于彼王家受生，作转轮王，彼法轮音虚空灯王如来灭后，次即于此值法空王如来，承事扶养；次为帝释，即此道场值天王藏如来，靠近扶养；次为夜摩天王，即于此天下值大地能力山如来，靠近扶养；次为兜率天王，即于此天下值法轮光音声王如来，靠近扶养；次为化乐天王，即于此天下值虚空智王如来，靠近扶养；次为他化安闲天王，即于此天下值无能坏幢如来，靠近扶养；次为阿修罗王，即于此天下值统统法雷音王如来，靠近扶养；次为梵王，即于此天下值普现化演法音如来，靠近扶养。

“是时，国王名曰胜光。时世群众寿一万岁，此中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，不孝父母，不敬沙门、婆罗门等。时，王为欲调伏彼故，造立囹圄，桎梏禁闭，无量众生于中刻苦。

三世统统诸佛海，一一明见尽无余；亦能示现其身相，普诣于彼如来所。

尔时，善财说此偈已，白言：“大圣，愿为我说，此摆脱门名为多么？发心已来为几时耶？久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”

“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’