“若殂（cu），则作怪于斯，非道者不成解也。”
我点点头。
我神采丢脸了起来：“您到底是啥意义，直说吧。”
比方，湘西那片的赶尸匠，五门方士。
“那叫靐孽木，是洗怨先生的看家法器，可到了这年初，这群饿得都快吃不上饭的先生，也只能靠着这玩意儿平话乞食吃了。”左老爷子叹了口气：“洗怨先生变成了平话先生，这提及来还真挺讽刺的。”
说真的，我不傻，我听他这么多话，多少都能感受出来一些弦外之音。
因为洗怨这一门技术是从道家清微派演变过来的，以是在明朝刚开端的那段时候，洗怨先生也被人称作羽士。
“能赢利吗？”我咧开嘴一笑。
“我爷爷情愿让我学吗？”我冷不丁的问道：“如果他不想我学，那我就不学了，我可不想让他死了都不高兴。”
羽士讲究的是重（zhong）生，也就是尊敬每一个生灵，包含邪灵煞鬼在内，也就是这一点，才让清微派中的“度”字一门，源远流长的传了下来，乃至于衍生出洗怨先生这类职业。
“心存怨者，阳人之孽。”
话音一落，左老爷子问我：“明白么？”
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“只要你肯学，我包管你在这个月里起码能赚十万。”左老爷子嘿嘿笑着：“今后就更别说了，你这辈子啊，用不着为钱犯愁。”
东北这片常见的方士则就只要两个职业。
“这不是做功德么，放下屠刀登时成佛啊。”我挠了挠头。
洗怨先生这个流派，就是从清微派里的“度”字衍生出来的。
我耸了耸肩，没再诘问。
如果再把以上这些职业放在一边不谈，那中海本地的其他方士职业，就真如凤毛麟角了，毫不夸大的说，都已经到了即将灭尽的境地。
“我更听不懂您的话了。”我苦笑道。
说到这里的时候，左老爷子笑了起来：“我记得你爷爷家里有一本书，叫做洗怨术志，那上面就有这么几句话.........”
“不明白。”我傻愣愣的看着他：“白话文我闹不明白啊，啥孽啥殂？”
“诸报由业起，万果从因生，你爷爷曾经做错过一件大事，以是他惹来的果，就得报在你的身上。”左老爷子说到这里就不说了，深深的看了我一眼，脸上暴露了一种诡异的笑容。
遵循左老爷子的说法，洗怨先生这一个流派，最后是源自于道家的清微派。
“你刚才不是跟我说，要给我指出来一条发财大道么？还是合法买卖。”我笑了笑：“你说说呗，啥合法买卖。”
“大抵懂了。”我点点头。
“道者以术降孽，怨不散而弗度则以术镇之，或致厮于殂，永不超生哉。”
他们的冲突，很能够就跟洗怨先生和羽士最大的辨别有关。
出马弟子，萨满。
“你如何这么问？”左老爷子反问我。
“我就问你，你学吗？”左老爷子没答复我的题目，直接问道。
就在我要持续回绝的时候，他抛出了最后一个钓饵。
“简朴来讲，就是心存怨气的人，十有**都会做风险别人的事，以是在阳人这个层面，他们就像是活人当中的冤孽。”左老爷子叹了口气：“如果他们死了，化作厉鬼作怪，那能处理它们的人就只要羽士。”
“他为甚么不教我？”我俄然问了一句。
可到了明朝崇祯年间，根基上就没有这类自称羽士的角色了，听左老爷子说，仿佛是那一辈的洗怨先生们，跟道家掌舵的几个老头子有点冲突，闹了几年以后，就跟道家完整分裂了，今后今后便与传统的羽士分道扬镳。