但即便如此，段颎也认识到了潜伏的危急，以是孔殷想找到体例来挽救。
不但是段颎，“凉州三明”中的别的两人，张奂与皇甫规，或许他们的军功远远不如段颎，但他们也是才气出众的名将，在朝堂之上的职位却比段颎还要低。
这一次段颎主动提出联婚，就是想让段坤娶中常侍张让的养女，以加强联络。
他一面果断否定与蔡邕有关联，将段增拜师蔡邕一事说成是小儿混闹之举；另一方面，他又主动提出要加强与寺人一党的联络。
除了收养外，有的寺人在入宫前就留下了子嗣，这类环境也很多见。
如此以来，张奂固然放弃了犒赏，却胜利将家世“洗白”，从凉州“二等百姓”胜利晋升为弘农郡的“一等百姓”。
很多人都在想着，段颎会不会就此转而方向士人一方呢？
而他的子孙先人，也就不必再受家世拖累，从而有机遇成为真正的世家大族。
如果放到武帝期间，或者放到其他政治腐败的期间，以段颎的功绩早就足以成为朝廷重臣，遭到天子倚重；那里会像现在，底子不受天子重用，反而夹在寺人与士人之间摆布难堪，乃至为了登上高位而不得不平从于寺人之下。
特别是当他们得知段增乃是段颎之子后，就更加感到惊奇了。
如果段颎真的筹算方向士人一方，那对寺人一党的打击力就太大了，由不得曹节、王甫不感到严峻。
贾诩心中暗叹一声，实在像段颎这类疆场名将，生在这个期间本来就是一种哀思。
有了这个成果，王甫天然是极其对劲的拜别。
如此一来，两方成了后代亲家，所谓段颎想要冷淡寺人的流言天然就不攻自破了。
那段颎凭借中常侍曹节、王甫，为虎作伥，而蔡邕倒是当世大儒，在士人中具有庞大影响力；现在蔡邕却收段颎之子为弟子，这内里躲藏的意义就值得人们沉思了。
遵循朝廷的端方，出世在边疆的百姓是不能迁徙到本地来的，而张奂却以平生功绩，放弃犒赏，调换天子答应他一家人迁徙到弘农郡来。
王甫分开后，书房当中，段颎与贾诩二人相对而坐。