将军府起首会对他们便当，当然最首要的任务就是庇护工贸易的合法权益，说白了这些他们都是受压迫的一群人，而现在他们却有了翻身的机遇，不但不消去边疆当守军守兵，乃至到疆场当炮灰，另有穿金戴银的资格，特别是一些贩子们，几百年来也就敢在家穿穿丝绸衣裳，而现在终究能够光亮正大走在街面上。
其实在对设立言官的题目上，刘澜是一向持谨慎态度的，因为汗青上的言官设立最后都是天子为了广开言路，起到监督与劝谏的感化，如果真要追溯的话，在夏朝的时候就已经有言官了，当然要说言官达到最鼎盛的期间，无疑是在明朝。
你不成能要求大家都成为贤人，人无完人，如果真有如许的人，那必然是包装出来的，或者是王莽这类欺世盗名的伪君子，因为他需求给世人留下一个完美的形象，以是他就必必要装出一副圣贤的模样，而王莽这一个完美形象演足了整整三十年，最后他的狐狸尾巴终究藏不住露了出来。
以是海瑞更真，因为他有本身的缺点，而包拯更假，因为间隔年代长远，很多他的事迹实在都是戏文，但这并不可否定包拯这小我，就仿佛曹操，他的功劳摆在那边，没有他谁能晓得天下会是个甚么模样，更何况他终其平生也未曾称帝。
刘澜还记得后代最长听到的一句话，百姓大家都但愿能够碰到海瑞如许的清官，却又惊骇他们的亲人是海瑞如许的清官，这就说了然海瑞这小我起码在百姓眼中的评价是远远没法与包拯相提并论的，起码在刘澜这里是如此。
而一旦真呈现了近似的环境，那必将就变成不死不休的局面，你方汇集对方的黑料揭露，我方汇集你方的黑料揭露，最后谁也别好过，却把朝堂搞的乌烟瘴气，明朝的那些言官不就是这个模样，乃至一些人干脆是为了博取直名，决计去激愤天子，这类人到底是戴着面具还是刚正不阿，也只要先人才气晓得了但在刘澜看来，越是这类人，就越是在欺世盗名。
评价人要客观，评价事情要就事论事，以是千万不要把品德和产生的事情混为一谈，如许你会发明题目永久也处理不了，反而能够题目会被一带而过，最后变成了一场品德的审判，不得不说传统看法，儒家思惟已经深深耕植到了每一小我的心底，可有些时候品德的审判，又最伤人。
这类站在品德的制高点来进犯别人达到为本身摆脱的事情不但在封建王朝，就算是在后代也屡见不鲜，很多时候，人们在对一件事情的对错公布本身的观点时，很少有直接对事的直接，反而会从各种角度，特别是喜好用他们的私德来讲事，如许一来事情就从最后的事情成了这小我的品德题目了，而一个有品德题目的人所说的话，天然就不值得信赖了。
而一旦真呈现了近似的环境，那必将就变成不死不休的局面，你方汇集对方的黑料揭露，我方汇集你方的黑料揭露，最后谁也别好过，却把朝堂搞的乌烟瘴气，明朝的那些言官不就是这个模样，乃至一些人干脆是为了博取直名，决计去激愤天子，这类人到底是戴着面具还是刚正不阿，也只要先人才气晓得了但在刘澜看来，越是这类人，就越是在欺世盗名。
因为包公铡亲侄子包勉本来就是先人所编辑，汗青上如同铡美案一样并未实在上演，从私德的角度来讲，铁面忘我的包拯必定是要比逼死女儿的海瑞更有情面味的，可抛开私德这一点来讲，两小我都是先人值得尊敬的前人，是百姓心目中的彼苍，只不过彼苍或许没有那么神，彼苍的私德或许没有那么好。