而真正要提及来如果是荀彧荀攸二叔侄使荀家达到鼎盛的话，那么使荀家夯实根本的倒是荀爽与荀悦，荀爽沉潜专研经学，经学实际高而文学程度普通，而荀悦却又恰好相反，文采出众，著有《申鉴》《汉纪》，从中可见其行文俭朴，针贬弊端，是有较高的文学涵养的。
相较于西汉期间的处所豪族，东汉今后豪强与显族都以各种体例向士大夫化生长，而士族又是士与宗族的连络，士族不但是政治的存在，也是代表一种当时社会最具上风的文明形状，士族的特质在于家风与家学，而荀家的家风与家学之以是构成，与荀淑的明德是有直接干系的，荀淑以调侃当时势力滔天的梁冀得以名声显赫又与陈家陈寔订交，再加上汉末大乱荀家仰仗灵敏的政治洞察力挑选帮手最有才气的曹操，特别是荀彧荀攸在曹操权势生长中又起到了首要感化，入魏后荀家后辈更是仰仗与曹氏之姻亲获得曹氏恩宠，使荀家政治职位达到空前高度，再到高平陵政变后以司马氏为代表的世家大族节制了曹魏政权，荀家为力保家门，挑选了帮手司马氏，并深受重用使家属达到权力岑岭，直到在南渡以后，呈现了王与马共天下的局面，荀家的政治权力才遭到减弱，自此走向式微。
男人俄然哈哈大笑：“娘子更加刻薄了，可喜更可贺。”
不过在颍阴居住了一天的刘澜却又发明了另一个很风趣的事情。
刘澜伸展上身，上车前问赶车的车夫：“此去阳翟，需求几日时候？”
“我看你是想去见你的好姐妹盈吧。”
~~~~~~~
而提及荀家，刘澜在后代就有所体味，加上陌生男人的讲诉就更熟谙了，提及来颍川荀氏真正崛起还是本朝初期成为了大名姓氏，荀家于荀淑时髦显孤傲，但从第二世起家族成员逐步增加，是其家属得以生长的首要保障，再加上荀家成员通过入仕的体例及与名声较高的陈氏（陈寔）来往，晋升了家属的名誉，促使荀氏在东汉末年景为了当时的世家大族之一。
“想要退隐。你又何必拒他延揽？”
车夫一口答道：“二天。”
“是否退隐，时也，运也，再说你我佳耦在襄平授经，岂不美哉。”
在《申鉴》《汉纪》中我们能够看出荀家的儒学理念一向是之前辈荀子的礼节轨制施为根本，在这根本上又提出了德刑并用的法规观，以报酬本的重民思惟等一系列治国理念。而这也恰是荀家为何一向长盛不衰的启事之一。
男人很奇特，或许是一个眼神或许只是一句话便能够成为存亡相依的好友，一番对话让二人都有相逢恨晚的感慨，再加上年事相仿刘澜天然要拉他一醉方休，
“说的不错，既然做了就毫不悔怨，鄙人也是一样，就算此次颍川之行一无所获，我也不会泄气，要晓得我的志向，说句大逆不道的话但是要将天下（三国）英才尽入我瓮的。”
“必然会的。”
刘澜到达颍川已经是玄月末端，路程如此慢有他先去了趟昌黎的启事。另有就是当今门路不靖，毕竟是黄巾之乱畴昔未久。能人匪贼横生，碰到了很多费事，并且天灾完了又有天灾，本年年初的大疫囊括了中原大地，迫使刘澜绕了很多远路，疫病的崛起让饱受战役的中原大地到处都是千里无火食，万径人踪灭的气象，一向到了颍川才终究有了人气有了朝气，到处可见农田中茁壮生长的麦苗，轻风一吹，如碧波泛动，而刘澜也再一次从百姓眼中看到了幸运的高兴，他的拳头微微紧握，这一趟的颍川之行，必然不能白手而归。
随后与欧冶坚张飞等人连续登车，一起急行，再没有逗留，直到两今后，一世人终究到达了阳翟县。(未完待续。。)