元朝今后，挂衣峰成了天下有恋人的祈愿地。每逢七夕，情侣们带着便宜的云纹服饰登上峰顶，将两人的名字绣在云帛上，挂在悬衣岩前。传说若云帛被晨雾渗入却不坠，则能获得素衣仙子的祝贺。才女管道昇曾题诗：“一梭织就万年愁，云衣化峰护九州。青鸾不渡银河水，只向灵山结素俦。”她在镜溪畔操琴时，云气竟聚成素衣虚影，与她共舞，袖中飘落的云纱化作油桐花，铺满溪面。
大唐宝应元年的小满，灵山北麓被油桐花染成一片素白。挂衣峰独居群峰西陲，七层青灰色页岩如神仙晾在云端的素纱襦裙，层层叠覆，最顶层的“悬衣岩”高耸斜出，岩角垂落的藤蔓如衣袂流苏，每逢山风掠过，整片岩壁便会收回轻微的沙沙声，恍若鲛绡拂过玉案的窸窣。晨雾聚于岩面时，可见模糊的衣褶纹路，山民们说，那是素衣仙子成仙时的裙裾所化，千年不散的云气里，藏着她未织完的《云衣赋》。
那一刻，她俄然想起五百年前在璇玑宫见过的“织梦云梭”，唯故意胸至善之人，才气让草木精魄附着于凡物。她按落云头，化作村女模样，袖中藏着用三夜晨雾织就的“凝云绡”——那是连天庭雨师都求而不得的宝贝，现在却要赠送面前的墨客。
次日凌晨，子墨在书院门口发明了匹素白的鲛绡。布料轻若烟雾，却滴水不沾，附笺用银粉写着“可避风雨”，落款“灵山织娘”。他试着用鲛绡包裹书卷，暴雨突至时，竟真的滴水未透，更奇异的是，布料在月光下会闪现出淡蓝色的云纹，每道纹路都对应着灵山的峰峦沟壑，好像一幅立体的云图。他不晓得，为了汇集最纯洁的云气，素衣在峰巅守了整整七场细雨，指尖被云梭划破三十七次，才织就这方凝云绡。
天庭的追责令来得比料想中更急。小暑那日，素衣正在峰巅织造“护山云衣”，为子墨修补经年劳作受损的肩背，忽有金光自天而降，五位金甲天将踏云而来，腰间“裂云鞭”泛着冰冷的青芒。为首天将展开玉牒，声音如冰棱断裂：“司衣仙娥素衣，私动凡心，冒犯天条，速随我等回返天庭！”
最奇异的当属“挂衣朝雾”异景。每日卯时三刻，悬衣岩会主动汇集晨露，与岩中的云气异化，构成半透明的云衣虚影。虚影先是抬手清算鬓边云丝，继而回身暴露衣袂上的灵山地形图，每道衣褶都对应着一处村庄或梯田，最后对镜一笑，晨光穿透雾岚，在峰壁投下七彩衣纹，如仙子在揭示新织的护山云衣。山民们说，这是素衣在向子墨汇报人间痛苦，千年来从未间断。
明朝万积年间，信州知府钱德洪在峰巅发明残破仙文，乃素衣化峰前刻下的《护云咒》：“云为肌骨，雾为裳，灵山有女护耕桑。织就千重云衣障，不教人间受雨霜。”他依咒文在峰腰修建“织云亭”，亭中石桌刻着云纹棋盘，对弈者若心胸热诚，棋子便化作真云雀，环绕挂衣峰翱翔三日。曾有对老佳耦在此对弈，黑子化作乌云遮日，白子化作白云挡雨，竟让山下的稻田喜获歉收。
裂云鞭穿透仙体的刹时，素衣将本命精魄注入七层岩页：首层裁缝领，刻满云雷纹章，护佑山民免受风雨；二层为衣袂，藏着永不消逝的雾岚，调度四时气候；三层作衣摆，映照着人间寒暑，津润五谷；最底层的岩基，化作峰脚二十四眼“织云泉”，泉水随时候变更形状——卯时成纱可织衣，中午化雾能润田，酉时凝霜保歉收，子时结冰护冬藏，每眼泉都刻着她亲手织就的云纹护咒。
真正的拘束始于那场突如其来的山洪。蒲月梅雨连缀，灵山的溪水暴涨，子墨冒雨转移山民的粮食，不慎被落石砸中。素衣情急之下闪现出仙身，双袖挥出漫天云帛，化作红色的护山樊篱接住了他，发间的织云梭却在撞击中崩落，化作峰巅悬衣岩上的七道银纹。当子墨在她怀中复苏，瞥见她发间闪动的星梭，俄然想起县志里的记录：“挂衣仙子，司衣织云，衣袂过处，风雨皆驯。”