暮色中的聚讲峰披着霞光，石像的表面与云海融为一体，仿佛仍在讲授永不退色的事理。峰巅石碑上班驳的笔迹记取："石可碎也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。"山风里传来如有若无的吟诵声，那是千年不散的文气，在灵山的峰谷间回荡。聚讲峰的传说，是知识的丰碑，是传承的赞歌，更是人类对文明永久的守望——只要有人瞻仰星空，只要有人保护聪明，那些刻在石上的笔墨，便会永久在光阴中发光。
他解下腰间的韦编竹简，取山涧清泉研墨，狼毫在石壁上落下"格物致知"四字，墨痕未干，山风便卷着松针在空中拼出"知行合一"的纹路，每根松针都带着灵气，仿佛六合在照应他的心声。讲堂选址在三株合抱的古松之间，树皮上的虫蛀处被修成菱形窗棂，透光处可见云海翻涌，如置身瑶池。子时初刻，子墨在石案前备课，忽闻峰顶传来清越的鹿鸣，循声寻去，见岩缝中发展着七连累理芝，菌盖呈北斗状摆列，每片都映着分歧的卦象——乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，恰是六合赠送的"七政讲席"，每株芝草的纹路都埋没《周易》玄机。
行至信州地界时，群山如青铜笔架横亘六合，最高处的平颠峰高耸而出，古松如巨笔倒悬，松针间漏下的月光竟凝成诗句般的光斑，在花岗岩上拼出"格物致知"的雏形。青牛俄然仰天长哞，蹄子踏在光滑的岩面上，竟踏出个"仁"字浅痕，墨色从牛蹄中排泄，顺着石纹伸展，如活物般发展。子墨抚掌而笑，衣袂拂过牛首："此峰当名'聚讲'，正合吾传道之心。"
6、文脉千年：薪火相传照古今
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周敬王四十二年的暮春，鲁国的硝烟如恶犬追着残阳，子墨牵着青牛踏碎最后一片战乱的月光。牛铃在沉寂中碎成细响，惊起寒鸦数声，却惊不散他眉间的忧愁——自孔丘夫子归西，礼崩乐坏愈演愈烈，诸侯争霸的铁蹄踏碎了诗书礼节，他背着半卷《尚书》展转千里，只为寻一处能让文明火种持续的净地。
5、墨魂归寂：赤忱化石铸文魂
4、云战文锋：笔墨为兵抗天军
讲堂垂垂聚起三十六位弟子，有农夫之子、樵夫之女，亦有流亡的贵族后辈。子墨教他们辩日影定骨气，观星象知农时，更在石坪上画地为卦，以灵山十泉比附"九流十家"。他常赤脚站在草地上，指着抽穗的麦秆："道不远人，田间禾苗的发展，便藏着'生生不息'的易理；溪中游鱼的摆尾，暗合'顺势而为'的聪明。"最动听的是"仁者之辩"，仲秋之夜，山雀坠入烛火，翅膀被灼伤。子墨捧起小生命，血珠滴在他青衫上，问众弟子："鸟兽草木，可堪为友？"弟子公明抱拳道："人贵物贱，自古如此。"子墨点头，取来捣烂的蒲公英敷在雀翼："《庄子》有云，'六合与我并生，而万物与我为一'。仁者之心，当如灵山之泉，泽及万物而不争。"
最凶恶时，三坛海会大神祭出乾坤圈，金光如骄阳压顶。子墨不慌不忙，取过伯鱼手中的算筹，在石案上排挤"洛书九宫阵"，哄动灵山十泉之水，化作八卦水阵。水幕中闪现历代贤者身影：大禹执耒耜治水，后稷播百谷教耕，孔子乘牛车周游各国，每道身影都带着人间的炊火气，竟将仙术一一化解。峰顶的连理芝收回七彩光芒，与弟子们手中的竹简相照应，在云端拼出"民胞物与"四个巨字，每个笔划都如泰山压顶，让天兵的兵器纷繁落地。
寅时三刻，子墨感到心力交瘁。他望向弟子们眼中的担忧，想开初登聚讲峰时的誓词："愿以百年心血，换人间千年灯火。"指尖在石案上写下最后一个"教"字，墨迹化作青鸟，飞向每个弟子的眉心——那是他耗尽毕生文气种下的"聪明种"，能让知识的火种在人间永不燃烧。