而这个过渡，毫无疑问，归功于周学熙。
追思往昔，光阴峥嵘，从暗淡动乱的晚清到群豪杰起的民国，再至百业待兴的新期间，直至百年以后的现在，这个家属还是暖和而不失气度地耸峙在中原国土上，它历尽光阴浸礼，走过赤色硝火，趟过荒漠枯漠，受得住摧辱，经得起繁华。当晨光再度来临，当旧事散入晨风，先人仍不敢忘怀，先祖垂暮年代里的铮铮警告。
1914年，为避战乱，搬家青岛已有两年的周家，再度举家迁往天津。1921年，周馥病逝于天津津门，这位平生报国的老者，在病逝前，仍然谆谆叮咛病床前的子孙：“吾但求无益于国于民，何尝计及一己短长？及到山东到两江，间遇外人威胁，吾从未轻许一稍损国体，稍拂民气之事，亦从未与外人以借口之端。”——公之平生，坦开阔荡，上可对日月，下可对灰尘，其子其孙，莫失莫忘，莫愧己心。
如此家风，如何能不花开葳蕤，如何能不培养出兰芝秀树。周家先人中成名者众，最鼎盛的仍数第四代的周一良和周炜良，两人刚好一文一理，一中一西，恰如并蒂双星，清辉悠远，令人神驰。
这类好读书，愿读书的杰出氛围，天然是家庭教诲的成果。1935年，周叔弢在天津旧英租界66号路购地2.7亩，建了一幢砖混布局的西式楼房，占地约1.4亩。楼有三层，修建面积998平方米，内有住房27间，一楼是餐厅和客堂；二楼是寝室、起居室、书房；三楼就是书海，用来藏书，是周家孩子们最常流连的场合。周叔弢的季子，周景良就是在这所桂林路的屋子里长大的，他记得三楼足足有三间屋子是专门存放藏书的。父亲的藏书多数装在木制的书箧里，善本书的书箧是浅黄色的，樟木盖子；浅显册本的书箧则是绛红色的。除了善本书的书箧不能随便翻阅，而其他书箧都可随便翻看。书香、笔墨、诗歌、阳光和夸姣，像呼吸一样，参与了他们的生长，时候越走越远，还是清楚敞亮，仿佛凌晨柔亮的莺啼，仿佛被炊火拉长的脉脉草香。
他们的胜利，天然脱不开诗书传家的家风，也脱不开父亲周叔弢开通又固本的教诲体例。周一良本身曾说他的父亲是一个严于律己之人，他兄弟五个，其他都有妾侍，唯独他洁身自好，对于后代的教养，亦是非常严格，同时思惟非常开通，能够适应期间潮流。周叔弢本身是代替叔父周学熙走实业这条路的，家大业大，但他从不干与后代的兴趣爱好，任凭他们追随本身的人生，十个孩子里，有的研讨人文，有的处置教诲，有的作科研职员，却没有一个担当父业。周一良曾笑谈，他在本身家里，连股票都没有见过。可见，周叔弢固然是一名相称开通的父亲了。
书卷泛黄，青纸两张，模糊是笔迹间的旧事远去，杳然是空鹤独步，书香犹在，衬得夜色温婉，能道来娓娓旧事，能说尽前尘繁花——而故事常常有一个平常的开篇，仿佛开首越是平平，就越能压下背面昭昭然的显赫与不俗——如同周一良先生在自传《毕竟是墨客》里第一句便写道：
武候戒子书，淡泊与安好；圣报酬世师，忠恕重垂警；所贵收放心，欲绝外物屏；改过如扫地，时见尘满境；读书如尝食，甘苦在心领；一步一安闲，即事即思省；久久心自明，豁然开万顷；矢志金石坚，造物难为梗。
1949年之前，周一良曾讲授日本史。1949年后，他在北大任教，创设亚洲各国史课程，为新中国培养了一多量亚洲史及日本史的人才。他于这个范畴的著作有《日本明治维新前后的农夫活动》《关于明治维新的几个题目》《东学党——朝鲜的反封建反帝斗争》，并主编了高校课本《亚洲各国当代史》。20世纪50-60年代，周一良撰写多篇中国与朝鲜等亚洲国度干系史的文章，对中国生长和亚洲各国的友爱干系感化甚深；值得一提的是，周一良对中日文明干系史上的题目，以及两国文明的异同及其启事也很有研讨。20世纪80年代，他主编了《中外文明交换史》，初次提出狭义、广义和深义文明的论点，使文明题目的会商达到了新的高度，为汗青学的研讨供应了一种全新的思惟体例。