空谈教诲的人很多，实际教诲的人却屈指可数。梁启超固然大谈教诲，但并非纸上谈兵之辈，他把本身关于教诲的了解、看法的窜改和体例的改革全都用在了对本身孩子的培养上。梁家几个孩子所遭到的家庭教诲几近都是由身为父亲的梁启超亲力亲为的。从课程的设置到内容的拔取，梁启超都极其用心。以传统儒学为思惟基石的“梁氏教诲”，插手了西学的成分，初创了奇特的教诲形式。
梁启超重视孩子们肄业进取的停顿，但对身材安康更加存眷。他常常写信扣问道：“思成身子究竟如何样？思顺细细看察，和我说实在话。”厥后思成身子稍有好转，他又再次去信叮嘱道：“思成体子复元，闻声非常欢畅，但食用如此俭薄，全无滋养料，如何要得。我决定每年寄他五百美金摆布，分数次寄去。”对于思顺，梁启超也一样叮咛她要重视身材、刻苦勤奋之暇照顾好本身：“功课迫则无妨减少，多停数日亦无伤。要之，吾儿万不成病，汝再病则吾之焦灼不成状矣。”明显，在孩子们面前，梁启超对本身角色的定位很清楚，先是父亲——存眷孩子安康生长，而后才是导师——重视孩子学业成绩。
厥后，十二岁的梁启超“招考学院”，并考取了秀才，幼年有为的梁启超被当时的广东省学政大为赞美。学政不吝歌颂之词，连连奖饰梁家教子有方，直呼梁启超将来前程弘远。
梁启超初涉世事时便拜在康有为门下，学着如何寻求真谛、如何改革救国。戊戌年间，怀揣着改革梦的思惟家们本来觉得能够就此实现鸿鹄之志，但却以失利告终，被迫流亡日本。
比方说当年思庄最后留学外洋时，赶上了英文分歧格的题目。对此，梁思庄正处年青气盛之时，感受非常不镇静，乃至有些泄气。梁启超一封手札疏导道：“毫不要紧，万不成以此自馁。学问求其在我罢了。汝等都会本身勤奋，我所坚信。将来计算总成绩不在戋戋一时一事也。”
对于孩子们的婚姻，梁启超也是忙前忙后地筹划着，特别是思顺佳耦和思成佳耦这两对伉俪，都是梁启超倾力成全的。对此，他像极了一个农夫，那份高兴无异于繁忙了一年以后换来满满收成的表情。相对于当时父母之命、媒人之言的传统婚恋形式，梁启超为孩子们的婚姻初创了本身的形式。由他本身留意察看一小我，然后给孩子们相互先容熟谙，接着便由着孩子们本身去打仗和相处，终究的决定权也放在孩子们手上，这类糅合了中西方长处的婚恋形式是梁启超“抱负的婚姻轨制”。究竟证明，他的这类体例的确让孩子们找到了志同道条约时也让长辈放心的工具。比如梁思顺和周希哲、梁思成和林徽因。
一家三院士，满门皆才俊
或许梁维清挑选让梁启超读四书五经是出于但愿他今后得以高居庙堂的目标，或许梁维清是无认识的，只因家中无其他读物，但是有一点不成否定，梁启超确切从这些书中学到了家国天下、学到了理义品德、学到了中国人几千年来传统的思惟根底。“家国一体”“天下兴亡，匹夫有责”等这些高贵的君子之道为梁启超厥后走上变法改革之路奠定了最后的根本。
偶然梁启超还会在信里讲起笑话来，说是笑话但倒是他平常糊口的点滴志趣。那次，梁启超听人说四周约十里的处统统一处垂钓之地甚好，因而归去讲给孩子们听，筹算寻一日风和日丽，带孩子们一同去垂钓。孩子们听完便镇静不已，第二天便嚷嚷着要去。但天气并不是很好，是以梁启超有些沉吟。不过见孩子们都一一预备齐备了，为了不扫孩子们的兴，便只好承诺同去。不料，还没到目标地，天公不作美，开端下起细雨来，固然他们硬着头皮喊出“斜风细雨不须归”的标语，但却没有是以而躲过滂湃大雨，“七小我在七个驴子上，连着七个驴夫，三七二十一件植物，都变成落汤鸡”。多么逼真的糊口，与孩子们之间的互动让梁启超的糊口充满了兴趣。