姬野平素以勇毅自大，听方枕诺这话，本身再若对峙，倒显得有些欺负女人的味道了，正自凝神难决的工夫，方枕诺将手一摆，郎星克等人把白教四大金刚和那三位明妃放开，小山上人眉头微凝，眼中情感庞大，丹巴桑顿等人穴道一松，立时扑在地上，一边哭一边去抓舍利往怀里收，荆零雨淡淡隧道：“色法无别，要它何用，由它去吧，”
奶格玛是噶举派初期修行有成的七宝上师之一，生于印度，俗家名字华吉益西，是少有的女性大成绩者，常思豪又那里听过，顿时目瞪口呆：“细雨，你……你该不是被他们灌了甚么药……”又想不对，如果灌了药，总不能还记得本身是“零音师太”吧，正游移间，荆零雨挥手“砰”地一掌，正打在他胸口，一來他腿上有伤，二來毫无防备，竟被这一掌打得蹬蹬发展两三步，膝弯绊到船栏，身子一仰，跌了下去。
有人将帆船扯起，船体立即加快，跟着滚滚水浪，滚滚洪波，驶入洞庭。
前面海员闻令，摆桨转舵，离开栈桥。
常思豪欲言又止，侧头看无人偷听，海员们又都较远，这才插剑入鞘，靠近了些，低声道：“细雨，你做的我全都明白，但是这戏再往下演，可就不成话了，”
但是表哥、父亲的死毕竟只是一个讯息，不是真的亲目睹到，回想本身和表哥如安在盟中出逃、在太原和常思豪如何相遇、如安在酒楼上听苍水澜操琴、表哥如何抛下本身回京、本身又如何拜师雪山尼、如安在恒山脚下逮猪刻字、以及和常思豪相逢后如何指月说剑、如何讽刺阿遥、如何千里共赴京师等等或难过、或风趣的事又一幕幕涌上心头，若说这些事情都是虚空，都是梦幻泡影，为何本身回想起來这般清楚逼真，莫非佛法也过分火，过分着眼于痛苦，而将生射中的欢愉、斑斓都忽视，莫非那七色的彩虹未曾是青空中最壮美的存在，莫非刹时即逝的闪电，未曾划破过暗中幽深的夜空。
方枕诺道：“传闻西藏军方六成以上都是僧兵，剩下的四成也都虔诚信佛，统统服从赤烈上师的批示，现在尊驾做了白教之主，不知对于辛厦巴方面，是如何态度，”荆零雨将身子一侧，泰然道：“本尊天然还是要跟随赤烈上师的脚步，遵循佛法來打理统统，人间万事皆人缘合就，辛厦巴的汗位是逆取顺取，自有果报应验，我们也不去究查，只要做汗王的能亲政爱民，支撑我教弘扬佛法，那便统统由他，至于策动兵祸等事，大违佛门慈悲教义，本尊是千万不会应允的，”
荆零雨道：“这里沒有甚么大雨细雨，也沒有零音师太，本尊乃白教新一代底子上师、聪明空行母化身、华吉益西转世再來，殊胜寂静奶格玛，”
那西藏和尚恰是丹巴桑顿，他受赤烈上师指派，來京赴白塔寺之约，因为习练拙火，每日行“乐空双运大法”需求一女子共同，路上见到荆零雨倒地，便将其救起，拿她做了修法东西，密宗以为佛性存于女根，对于感情欲望的态度是“节制”，而非“被其管束”，人生活着，最轻易对食欲和**产生固执，所谓“乐空双运”，指的是通过这类最原始的体例，让心灵达到“空乐无别”的境地，正如用饭便平高山用饭，而不因口感而对食品产生喜恶一样，以是修习过程中，明妃的春秋、体形等等都无所谓，但对心性要求极高，因为在修法过程中，一旦两边有谁动心动情，则必定堕入淫邪之境，但是凡常女子，哪怕讨厌对方，因肌肤的打仗而产生情爱胡想以及对快感的迷恋，也是极普通之事，而荆零雨万念俱灰，将本身这身子已涓滴不当一回事，任由他行事，苦乐无别，倒正合了乐空双运的法理，丹巴桑顿在白教五大金刚中功力最高，能与他共同修法的人少之又少，以是明妃也一向不断在换，此次碰到荆零雨，本來也筹算用过就算，哪料她毫无情欲，与本身合和无间，天然如获珍宝，就把她留在了身边。