早在康怀插手东厂之时,龙波树就多次提出想代师清理流派,收回此索,但燕凌云不肯【娴墨：二字有事,不肯是有启事的,正如在河边肯认康怀这门徒也是有启事的,东厂有鬼雾,燕老何尝不会派人卧底到东厂,这事瞒着别的门徒,为的包管康怀的安然,但成果很较着：康怀和小郭打仗久了,反而受了他的影响,心就转了,这是品德的力量（康怀言谈举止和小郭气质洽合,并且重义重情,不是妄图繁华的人,以是说是小郭品德力量和大局观传染了他,不为过,曹向飞何尝不如此,）,燕老对此无话可说,人又是本身派的,兵刃当然不能往回要,小康转心后,燕老更不能提是本身派他去的事了,你看他这辈子：养个姬野平,成果姬野平支撑长孙,收个好门徒小康,成果小康支撑了小郭,生个乖儿子燕临渊,成果渊叔因为后代情还跑了,燕老这辈子够窝心了,说出來太丢人,更好笑又可悲的是,搞了半辈子白莲教,成果让佛门高僧一击靠死了,这大抵也是打着佛门灯号行本身造反之实得下來的报应吧,】。
见郭书繁华下來,燕临渊神采立转凝重,侧闪在姬野平身前。
他脚下一挫,催解缆形突进,,俄然“蓬”地一把,臂弯被甚么挎住,,与此同时就觉周身突然一漾,氛围颠簸如水,紧跟着面前一派雪光,铺天盖地,
人们听得眼有些直,感觉他们俩仿佛都疯了。
郭书繁华的眼神,却如融光走水般向中间流去。
姬野平盯他半晌：“好,那我先來,”
这话的意义显而易见：郭书繁华中了暗器带伤,比剑之前和姬野平打,会再耗损体力。
其他各舰由鹤翼阵形已经转为扇面包抄状况,船头对着旗舰严阵以待,却都不敢轻举妄动,【娴墨：照顾一笔周边,见江面大疆场总画面】
萧今拾月打量着他：“啊呀,刚才督公在高处颇显身材,当今站在一起,原來和我也差未几,”【娴墨：都在月下,人本回归,相互再无区隔,】
“刷刷刷刷,,”
常思豪也一向感觉他们俩说话五不搭8、奇特到顶点,但是这会儿,俄然间就懂了。
郭书繁华：“练成的人才气教,你感觉谁能教我,”
林若斯平生未练武功,却成绩了绝世武功,此事古來少有。
材质的软与硬、招法的虚与实、窜改的阴与阳,这些都是兵器的“万象”,而兵器的“佛性”在于,通过本色性的打仗,对敌心机形成本色性的粉碎,通过玩味其间的“回互”,进而参悟人间的回互,就是这套龙枪术的本色和目标,【娴墨：作者借武功说佛法,更是申明此誊写法和根底,小常和陈胜一间有回互,细雨和雪山尼间有回互,秦自吟与秦梦欢之间也有回互,程连安和小郭间有回互,长孙和吴道之间有回互……回互不但在人,更在事,知书中人事之回互,便能解天下之回互,回互参透,便知根底,便可成佛（佛非超天然,而是明白人）,妙丰曰：“仙佛人鬼,不过是人的几种状况,”诚哉斯言,世俗多陷于名词之争不能自拔,倘把佛译成脑残,你当如何,届时风俗成绩,大师都去烧香拜脑残,也一样的,重点从來就不在于名词,而在于佛的思虑,佛思虑者何,回互,】【娴墨二：回互是相互相对,以此观彼,以彼照我,构成勾扣循环,有循环方能无穷,好似博尔赫斯竖的那两面“令人丁无穷增殖”的镜子,博老通过此镜,走入小径分叉的花圃,阿哲通过回互,建立广漠无垠的江湖,二者都属佛法在人间的示现,】