参将赵得高骂道：“花马刘的兵比闯贼还不像话，总督那边不还是好吃好喝供着，好话说着，我们就是后娘养的！”
次日，徐部俄然有官兵闹饷，继而叛变，一哄而散。徐大绥等人仓促度过运河西窜，勉强收拢残兵，倒是再也有力参与围困淮安了。
“臣自江淮来，数千里见城陷处荡然一空，即有完城，仅余四壁，蓬蒿满径，鸡犬无声，曾未遇一耕者。地盘、群众，现在有几？皇上亦何故致治乎？”
如此前提，你陆四搞甚么分地步，不是脱裤子放屁，又犯了教条主义么。
特别是苏松常一带几近各处家庭式的手事情坊，江南群众早已从农夫窜改成原始形状的工人，他们的“人为”已然能包管一家温饱，乃至还很敷裕，如此要他们放弃较高的支出去种地，的确就是一夜回到“束缚”前。
现在，是地多人少。
汗青早就证了然教条主义要不得。
没有调查就没有发言权。
十几年的战乱和内奸入侵，明朝北方人丁起码降落了一半，这才有了徐标所言“鸡犬无声，未遇一耕者”，而这位保定巡抚看到的还仅仅是一小部分。
就这，另有很多农夫不敢买，不敢租，启事是他们担忧这个大顺长不了。
来淮安后，一开端徐大绥也很卖力，想着淮安是漕运重地，城中必定富得流油，如果攻出来必能大捞特捞一把。
以是，在最开端的几天，徐部猛攻淮安北门，一度就要破城，可惜最后还是被城内的“贼兵”给打退了，折损了好几百人。
在扬州时，陆四曾与扬州府尹、那位前明进士郑功臣对当前局势有过一番深切交换。
扬州及江南这边，更是没有这个打土豪分地步的泥土，却不是没人，而是江南、扬州的地盘大多莳植经济作物。
郑功臣的答复就同徐标奏对崇祯差未几，直言江淮及中原乃至西北诸省，已然地多人少，千里未有农耕，大量良田荒废，穷户若种地何必分地？
就“何故得民气”这个题目，陆四曾高谈阔论一番，说要将富者之地分于贫者，实现“耕者有其田”，从而束缚乡村出产力，如此贫者必主动支撑淮军。
徐大绥气不平，部下也是怨声载道，都说金声桓的兵到处掳掠，过得非常津润，凭甚么他们就要在这城下喝西北风。那么一大帮子人在这盯着，真就是破了城，又能落多少羹到他们手上。
徐大绥有点想不通，大师伙既然是来平贼的，贼人又被困在城中，那就一起着力破城就是了，你看我，我看你的成心机么？
郑之言让陆四止语，细细想来果是在明末没有“分地步打土豪”的泥土，概因如郑所说，千亩地有，千亩地上却一定有一人。
一提到刘良佐，徐大绥更是恨的牙痒，那王八蛋真不是个东西，连个官兵的衣服都不要了，所过之处毁家破舍，那好事干得他徐大绥都看不下去。
徐大绥忿忿不平，更叫他恼火的是漕院承诺供应的粮食老是“断顿”，每一次都要他派人去安东喧华后才给送一些过来。
“是他们不肯着力，又不是老子我偷懒！”
起码在崇祯十年今后，中国任何一个地区都没有分地步打土豪的泥土。后代这个泥土之以是肥饶，其底子启事在于人多地少。
打这以后，徐大绥就没了卖力的设法，倒不是城内的反贼顽抗有多狠恶，而是围城的几家兵马除了他比较着力外，其他的都较着在保存气力，非不得已才派些炮灰上去打一下，对付了事。
可他能有甚么体例，粮草要靠安东支应，军饷要凤阳拨放，他徐大绥除非去投闯贼，要不然还真没体例走。
针对这类环境，陆四采纳的是“半逼迫”体例，就是强租或强卖给这些农夫，并且都是以极低的代价，通过村落公所的建立减少本来地主士绅“包乡”产生的大量中介用度——冗赋，使得农夫们把账一算就发明本身实际是非常划算的，那么他们的冲突心机就会减少。