听到那可儿的答复，阿桂暴露半信半疑的神采来。那可儿说的札撒本为蒙古语中的“法律”之意，厥后引申为军法、法律乃至政治，而此时特指的是成吉思汗时候汇总定立的《札撒大全》，这部成文法对草原上游牧糊口的诸多方面都有所详细的规定，比如制止在放火燃烧草场、制止击打马的头面，制止在水中小便、随便沐浴（草原下水源非常贵重），是蒙前人的第一部成文法典。不过因为这部法律订立时蒙前人还处于原始社会往仆从社会的窜改过程中，内里保存了大量原始社会中的通态复仇、血亲复仇、科罚也极其残暴，比如在水中小便便要正法肇事者、放火燃烧草场便要正法肇事者百口。而到了明末，蒙前人的文明程度较公元十二世纪末时要高多了，这札撒内里很多过期和过于残暴的科罚也逐步成为虚文了，毕竟这个时候也没有阿谁王公贵族有当年的成吉思汗那么高的声望和气力来强迫履行札撒了。
“鄂齐尔，这件事情可不能操之过急，如果强行用武，一时候固然得利，但长远来看倒是后患无穷！便是要动武，也必须有实在把柄在手，让其他寺庙没有话说！”切桑笑道：“我此次返来前总兵大人叮咛过，林丹汗身后女真人很能够会西进，你要抓紧巡查，以免有女真细作！”
“是不是连你也给那厮拉拢了？”那可儿一把揪住诺颜的领口，举起醋坛大小的拳头便要打，却被诺颜脚下一勾，一把推开，厉声喝道：“别傻了，既然情势已经如此，那我们就得面对实际，承认切桑是本寺的首坐！”
小喇嘛被鄂齐儿的口气给吓住了，他战战兢兢的将糌粑塞进嘴，连嚼都不敢嚼便吞下去了，鄂齐儿又从铜壶里倒了一杯奶茶让那小喇嘛喝了下去，过了好一会儿看到那小喇嘛没事，方才做了个让其退下的手势，对切桑躬身道：“上师，您能够吃了！“
“那可儿上师，那这么说来，贵寺中的喇嘛们应当非常喜好阿谁刘将军吧？毕竟他把那么大的权力都交给在你们手里。”
“别说蠢话了！你这只会把更多的人推到切桑一边去，实在之前这么做的人也大有人在，只是没有人像切桑那样有那么多钱、有那么大本究竟现那么多承诺罢了！“说到这里，诺颜叹了口气：“现在看来，让他做首坐也没甚么不好，起码以他的人脉和气力，大昭寺在他手上必定能够发扬光大！”
听到鄂齐尔这番话，切桑不由得笑了起来，鄂齐尔说的固然粗了些，但倒是实话，在汗青上藏传佛教与世俗政权之间干系的紧密远非汉地佛教玄门所能对比的，舌头和笔头搞不定，就枪尖钢刀来搞定的例子数不堪数。比如此次格鲁派与萨迦派的狠恶斗争中，切桑可不是在教理上驳斥萨迦派的上师沙尔呼图克图，而是结合明国、固始汗、卜失兔汗等权势一举将叛教的林丹汗毁灭，这教派之争天然也就不战而胜了。可毕竟这并非各派之间的斗争，而是格鲁派内部的争斗，如果拔刀相向，撕破了脸，就算本身都能够登上首坐之位，那这归化城大昭寺的影响力也会大受侵害，这是切桑不肯意看到的。
“你感觉这银梵刹里有人想杀我吗？”看到鄂齐尔的行动，切桑的胃口早就没了。
“切桑上师！眼下敏敏别吉手中少说也有两三万兵马，全部漠南恐怕都无人能与之对抗的，您要坐这大昭寺的首坐，何必这么费事呢，干脆让敏敏别吉带着雄师来大昭寺停止一个法会，将明国大天子给您的封号公布开来，不就定了吗？”
诺颜的话并没有压服那可儿，这个野心勃勃的男人已经已经被权力欲冲昏了脑筋，他从地上跳了起来，恶狠狠的盯着诺颜：“他有银子，背后有人！以是这首坐就该让他当？好，我也有银子，背后也有人，那为何不让我当首坐？”说到这里，那可儿不顾诺颜的禁止，猛地推开房门，像疯子一样冲了出去。诺颜起家想要拉了一把，却没有拉住，待到他赶出门外，只能看到一个模糊的背影，他顿了顿足，跟了上去。(未完待续。)