“于长老免礼，坐下说话。“徐鹤城指了指右边的椅子：”你可看出此人的来源？“
“那敢问一句先生削发的寺庙在那边？是何宗派？可有度牒，为先生剃度乃是哪位高僧？”
“听兄台一番讲授，鄙人受益匪浅！”刘成打了个哈哈，谨慎问道：“不过鄙人有个题目不知当问不当问？“
“如此甚好！”徐鹤城点了点头。
“本来是西京人氏，怪不得如此不凡。”于何俄然一屁股坐下了：“那怎的我听起来口音倒有些像是辽东军话？”
刘成看了看摆布，没有找到埋没海碗的处所，只得将碗放到床下，才回身开了门，笑道：“于老先生有甚么事吗？“
面对于何滴水不漏的安排，刘成独一能做的只能点头了。带到于何分开，刘成将金沙倒入鹿皮袋子里，才发明这袋子做的非常精美，装满金沙后能够束在腰上，就成了一条腰带，在广大的外袍讳饰下底子看不出来，固然明晓得对方是拉拢民气，但心中还是不由得一暖。
于何从怀中取出一个鹿皮口袋，笑道：“刘先生，我家教主方才想起来那些金沙不好盛放，便让鄙人将这个口袋送过来。”刘成接过口袋，想起本身将海碗放在床下，神采不由得微微一红，正想开口伸谢，那于何又从怀里取出一个小口袋递了畴昔：“这内里有些许零散银钱，俗话说财不露白，那些金沙平时用起来颇不便利，这些零钱便供先平生时花用。”
解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤害的异端，是以也就不难了解为安在中国汗青上白莲教成为邪教的代名词了。
刘成看着慧能意气风发的模样，全无先前和尚内敛的模样，心中不由得一动，沉声问道：“你到底是甚么人？”
慧能微微一笑，振衣坐下，先前游方和尚的那种内敛已经被上位者所特有的矜持所代替，双手在胸前做莲花盛开状：“白莲花开，弥勒降世！某家姓徐名万成，乃是白莲圣教红阳宗的宗主，慧能是我在江湖上行走时的化名！“
刘成的额头已经排泄一层薄薄的盗汗来，敷衍道：“俺少时削发寺庙的主持是辽东人氏，是以小人沾了些口音。”
“禀告教主，此人非官、非学、非僧、非道、非农，部属看不出他的来源。“于何低声道：”只是有一点能够肯定，他对于本教仿佛有些防备之心。“
徐鹤城笑着将金子又推了返来：“君子有通财之谊，如果我没有看错，刘兄你身上并无多少财物，俗话说穷家富路，如果身上无钱，甚么事情都办不成的！“