“明显，你了解错了我的意义了！”刘成叹了口气：“我那里是为了财帛？现在城都是我的了，内里是十万雄师，要他们的性命都不过是举手之劳，何况是财物？我要的是大义，明白吗？天子被奸臣蒙蔽，他们欺上瞒下，鱼肉百姓。我刘成领边军入京，诛杀奸臣，彰显其罪过，明白于天下。钱我要，大义我也要！记着，能够用刑，但不准打死了，供词笔录都编成册子奉上来，人我要留着明正典刑！”
“部属拜见大人！”刘宗敏将拐杖放到一旁，艰巨的屈膝下拜施礼，刘成赶快站起家来，笑道：“宗敏，你现在已经是元老了，在我面前无需下跪施礼了！”
很多当代人将当代中国的科举轨制与近代的公事员轨制相提并论，并以为英国人恰是从当代中国的科举轨制中获得开导才建立了近代当局公事员轨制。但如果将二者稍一比较，就会发明这美满是两种分歧的轨制，近代的公事员轨制产生的是当局的官吏，而科举轨制固然也有提拔官员的服从（凡是不产生小吏），但实际上最首要的服从是产生统治阶层的成员。在公事员轨制下，一个通过测验的胜利者除非担负详细的职位，不然他将不会有任何权力，与浅显人并无任何辨别；但在科举轨制下，即便只是通过最底层的测验成为一名生员，这个荣幸儿便能够获得多少的权力：本身和家人都无需插手当局征发的劳役，本身名下的必然命量的地盘获得免税权，在被剥夺生员身份前无需不会遭到肉刑、囚禁等奖惩，在司法审判中获得多少上风等等。并且这些权力是无前提的――即便他没有担负任何公职。
但正如天下上的统统事物一样，科举轨制在明朝达到本身的颠峰，也走向了汗青的背面。这一轨制的得益者从国度获得各种百般的特权，却回绝承担统治阶层应尽的任务。的确，相对于畴昔的各种提拔轨制，科举轨制是有其优胜性的，这也是士大夫个人在与勋贵、寺人、外戚、宗室统治阶层内部小个人的斗争中无往不堪的启事，但这一胜利越是完整，越是庞大，封建国度本身也越是衰弱，因为在统治阶层内部已经不存在别的个人能够制衡士大夫个人，作为封建国度的最高代表皇权固然竭尽统统尽力来限定士大夫个人的无穷收缩，但终究还是失利了――刀刃老是削不到刀把的。这也是为甚么满腐败明在诸多轨制上相对于明朝是发展的，恰好却能达到封建国度的颠峰――作为一个外族政权，皇权能够在更长的时候里操纵满蒙勋贵个人与汉族的异质性来制衡汉族士大夫个人，从而限定其特权的无穷制收缩，而当这一均衡被突破，满清的灭亡也就是倒计时了。汗青就是如许，并不是简朴的越是进步就越好，很多时候上前一大步，老是要后退一小步，不然就会扯到蛋。
作为来自后代的穿越者，刘成对这一征象看的更加深切。为甚么庶族地主阶层为最大获益者的科举轨制能够在数百年的冗长战役中能够击败其他轨制，成为当代中原天下的支流呢？乃至具有强大武力的外族入侵者也必须采取其轨制呢？（鄙夷科举轨制的元王朝就是反例，以是其不到百年便灭亡了）启事非常简朴，自从唐朝的庄园轨制毁灭后，在接下来的数百年里东亚大地上占统治职位的是以小家庭为单位的小农经济，而庶族地主阶层是植根于这一经济形状的，除非入侵者能够窜改这一经济形状，不然就必须寻求庶族地主阶层的支撑，别无他途。这也是为何中国明清两代本钱主义经济始终只是“抽芽”的真正启事。既然庶族地主阶层在这一经济形式和社会形式下能够确保本身的好处最大化，那为甚么又要做出窜改呢？或许窜改能带来更多的经济好处，但从耐久来看却会粉碎无益的社会经济形式，作为一个成熟的统治阶层，士大夫们是明白如何弃取的。