凭心而论，此时刘成麾下的军队的范围间隔贰心目中的“带甲数十万”的目标还差之甚远：六条快船，连桨手算上也就四百人；骑队四百；歩队一千八百；别的屯守新修的六个沿河烽火台兼船埠另有一百八十人，这不到三千人就是刘成手中现有的全数武装力量了。但为了保持这支微型军队，每个月仅仅为了付出军饷就需求付出超越六千两白银，这还不包含口粮、马料、冬夏两季的衣赐。现在刘成终究明白为甚么西方有句谚语：“一个国王最大的豪侈就是停止战役了。”
听刘成说了这么一番话，敏敏挖苦道：“刘成你在说梦话吗？如果按你所说的那些，朱天子何曾做到了？”
“赵先生，我等在这里耗下去也不是个别例，不如劳烦您先去知会刘将军一声？”
本来这个被称为切桑上师的喇嘛乃是当时西藏四世****罗桑?却吉坚赞的亲传弟子，这位罗桑?却吉坚赞乃是西藏汗青上极其要紧的人物，与其说他是和尚不如说他是个交际家、政治家。当时西藏的大部分地区在被称为“藏巴汗”的彭措南嘉统治之下，这位彭措南嘉固然是世俗贵族出身，但却非常崇信藏传佛教中的噶玛噶举派，乃至为此两次出兵讨伐与其信奉分歧的不丹。是以属于新兴的格鲁派的****世系一向诡计颠覆藏巴汗的统治并取而代之，1617年，色拉寺的僧侣就拉拢信奉格鲁派的喀尔喀蒙古（即漠北蒙古）诡计翻藏巴汗，但格鲁派联军却被藏巴汗所击败。作为抨击，藏巴汗的雄师血洗了闻名的色拉寺与哲蚌寺，将寺庙里的格鲁派和尚搏斗殆尽，幸存者只好流亡到藏巴汗权势较弱的北部地区。面对倒霉的情势，罗桑?却吉坚赞只得一面积储气力，一面派出弟子前去信奉格鲁派的蒙古诸部联络，寻觅机遇里应外合颠覆藏巴汗与噶玛噶举派的结合政权，建立格鲁派的统治。而这位切桑上师的喇嘛便是罗桑?却吉坚赞的几位亲信弟子之一，不但精通佛理，并且才学过人，当时蒙前人崇信格鲁派藏传佛教，巴图尔汗地点的准格尔部也不例外。各部大汗遍及豢养格鲁派僧侣作为文臣，像切桑喇嘛这等人物，巴图尔天然对他非常看重。几个月前巴图尔汗在一次与哈萨克人的抵触中大获全胜，刘成供应的火器在当中起到了相称首要的感化，这无疑举高了刘成在巴图尔汗心目中的职位。恰好哈巴河铜矿的第一批产出要运往中原，巴图尔汗便以派人护送为由，让切桑喇嘛随行而来，以稳固与刘成的联盟干系。(未完待续。)
“哪有这么简朴的！”刘成点头笑道：“当年成吉思汗把你们蒙前人都打佩服了，可厥后呢？你祖宗可没佩服吧？”
当崇祯五年的夏天结束。农夫们迟疑满志的看着在自家的地步上即将成熟的庄稼的时候，刘成也获得了丰富的回报——仅仅向通过浮桥来往的商旅征收的厘金一项，他每天就能获得约莫一百九十两白银的支出，并且这项支出还在不竭增加。除此以外。他还能通过向来往的客商出售布匹、皮革、铁器、药材等各种货色获得大笔的支出，在浮桥四周已经构成了一个周遭三四里的集镇，刘成为其起名为津口，这在十七世纪的中国已经算是相称了不得了。早有先见之明的刘成已经预先收买了四周的地盘，然后他将这些地盘分别为小块出售或者出租给那些想要在渡口四周修建堆栈、堆栈、商店的贩子们。而这个集镇的办理权被交给了赵有财。这是对他先前卖身投奔的回报。
“是，大人！“刘宗敏瓮声瓮气的应了一声，跪下叩首谢了恩便退下了。刘成一行人踏上归程，路上敏敏俄然笑道：”你方才为何与那铁匠说那些话？倒好似特别看重他似的。“