首页 > 大明风云：少侠来自关外 > 第三十章博弈（四）
“九女人，这家伙晓得的太多了，不能留。”此时一旁的三叔赶快说道。
这么说我教岂不是处于被动?
好,这份名单我们收下了,多谢中间的美意,那此后大师就是合作干系了,下一步你但愿我们做甚么?
“此事干系严峻，可否容我们考虑考虑。”终究理性还是压抑了感性那一面。
看来中间所图非小.
“像我这类人要不是动静还算通达底子不成能活到明天，不是吗？”白袍人右手指了指本身的脑袋，不无对劲地说道。
“这个天然。”白袍人仿佛早有筹办，从怀里取出一个竹筒，一把丢给了薛九。其来势并不甚快，可一旁的三叔恐怕有诈，还是抢先一把腾空接住。
“好，昔日邓三爷接发暗器的手腕名闻天下，连“金镖”郭泰都自愧不如，本日一见神技，公然风采不减当年啊。”这个白衣人仿佛已将敌手的统统环境体味得一清二楚。
中间既然把握了这么首要的信息为甚么不交给官府呢?那样赢利不是更大吗?
“你，你这是在威胁！”
“你。。。你如何晓得姥姥的事？”一听此言，一贯沉着的九女人竟仿佛也有些惶恐，莫非对方已对构造的内幕了如指掌？
“圣母在上，绝无虚言。”
白袍人一阵坏笑，仿佛推测了对方会有此反应，不急不慢的说道：“当然，这么首要的事想来凭姐姐一人也做不了主，归去筹议筹议也好，不过还是先别奉告姥姥为好，以她白叟家现在的身材可不能再操心了。”
“这是。。。”饶是薛九生性沉着，此时也不由色彩更变。本来这竟是一张白莲教众权势漫衍图，自从两年被打散以后，残存的教众便逃串四方，埋没了起来，相互之间没法联络，连官方搜捕起来也是极其困难。可面前这些纸上却清楚表白了几个大的个人埋没的地点以及相干信息，那些密密麻麻的字则是流落各地教众的名册，不但有他们的真名实姓，乃至另有现在利用的化名，以及假装的身份，固然有些质料较着有所残破，可其背后所破钞的人力物力已经不成思议了。
“好，人言有为宗少一辈人物以杜四和薛九女人最为超卓，本日一见公然名不虚传，称得起女中丈夫，那这件事就这么定下了？”
“九女人，你看，这是。。。”他赶快将纸递给一旁的薛九，九女民气中本来对对方也很有防备，邓三拿出这几张纸时她立即加以留意，不过并不是留意上面的内容，而是察看纸张本身有无异状，她本身就是下毒的里手，此时固然夜色暗淡，可她自傲凭本身这双眼睛任何蛛丝马迹也休想逃脱，幸亏她察看半日并无异状。此时听三叔呼喊这才上前接过纸张细细旁观。
“这位姐姐考虑的如何样？再这么下去天可要亮了？”白衣人又逼问了一句，仿佛成竹在胸。
相互相互.
“我教欲重举大事，最首要的就是联络被打散的各地教友，这份名单当然称得上代价连城。可我们如何包管这份名单的真假？”
白袍人深知此中内幕，一听此言当然对劲。当即说道：“好，有姐姐这句话鄙人也就放心了。”
“三叔，您不消说了。我心中稀有。”
九女人就是痛快,那鄙人也就不客气了,短期内但愿贵教临时不要行动,等有动静鄙人会再告诉你们.
“好吧，这件事我承诺了。”
“没体例，我与贵教可分歧，人多势众相互之间能有个照顾，一小我行走江湖没这点心机可不可。那姐姐您的意下如何呢？”
白莲教鼓起于南宋，本来乃佛教的一支，属于净土宗，因昔日东晋高僧释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社而得名，又因其信徒不食荤不喝酒，故俗称为“白莲菜”。其教义主张男女划一，教众互通财物，相互帮忙，不管男女长幼，贫繁华贱只要情愿皆可入教，以是在官方风行极快，到元末已很有与释，道两教鼎足而立之势。然其教众尊卑有序，品级森严，比前二者有更强的行动力。并且与释，道两教劝人向善，与世无争分歧。白莲教以为人间有正邪两道，二者不竭争斗，现世正道占上风，以是人间充满了磨难与不幸。可终有一天弥勒将会来临人间，挽救百姓，到时公理终将克服险恶。故而对于大家间的各种强权与压迫，其教众都采纳抗争的态度，传闻元末刘福通，韩山童叛逆就有白莲教参与，而后在各地亦屡有暴动，被官府视为大患。明太祖即位以后对天下教派加以严控，昔日名震天下的明教更遭残暴弹压，一部分教众将活动转上天下，传闻也就是现在的魔教。而另一部分则插手了白莲教，以是近世以来其教众除弥勒外又插手了对于明王的信奉，垂垂演变出大大小小十数个分支，各自为政，互不统辖，不过人们凡是统称其为白莲教。面前这一支属于有为宗，信奉无生老母，教众本身普通称为“圣母”。以为其是无生无灭的古佛，她要度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害。而教众一旦以圣母赌咒，那�