究竟也的确如此，当陈孺看到沈康的文章之时，便非常对劲。
从那今后，不管是何品级的科举测验，主考官都会遵循前车之鉴，将取士的名次与人数相互衡量，而非仅仅看重文章质量。
何况，世上哪来的绝对公允呢？
因为地区的分别过分较着，洪武三十年丁丑科会试，此科说来倒也奇特，呈现了两榜，初榜公布的五十二人清一色皆是南边举子，落第的北方举子顿感不平，竞相大闹起来。
王麓操闻言也是随之一笑，奇特本身方才如何另有几分当真了呢？
但是此时的汝宁府衙后堂，阅卷学官已经忙成了一锅粥。
作如许的文章，起首立意就要明白，绝对不能违背儒家的思惟，其主要融入朱子的实际，再找好一个新奇的切入点，很轻易就能作出一篇出类拔萃的文章。
第一个要看的，天然是他最等候的沈康的文章了。此次的两篇四书题出的都比较俭朴，一为“明德，之德。”出自《大学》，二为“子罕言利与命与仁”出自《论语·子罕第九》。
有人的处所，就有不公允存在，插手科举的学子挑选这条路，便是默许这些做法的。
当时他的制艺功底还浅，但以当时的程度来讲，浩然先生也是点过甚的。颠末这两年的学习，如许的文章在腹中少说也有几十篇。
最后竟然不但仅是榜上之事，而牵涉到了南北人之争。
算上陈孺手中，沈康的试卷，诸位学官遴选出来的上品文章中，便有三人来自鹿鸣书院，陈孺衡量动手里的文章，内心冷静的衡量着，究竟该如何圈定名次。
他略微扬唇而笑，接着道：“我信赖，一个屡败屡战的人，是不会真的放弃的。”
提坐堂号的学子，是能够享用优先被阅卷的权力的。如许的权力也是普通考生羡慕不来的。
他安然阖上双眼，等候着第二日的测验。
这些学官挑选出来的十篇文章，别离出自五人之手，此中两篇是来自西平县鹿鸣书院，一篇来自遂山鼎铭书院，一篇来自上蔡县学，一篇来自汝阳县学。
这是多么的情操啊。