两人在书房见了面，徐璠将题目抛给了徐元佐。
徐元佐现在常住唐行。返来反倒像是出差了。他晓得徐璠现在忙着联络各路文士，大师喝喝酒吟吟诗，想起来了编写一下词条。照现在这个模样下去，等《故训汇纂》编成，大抵恰好能赶上壬辰倭乱吧。
“真正的？”徐璠有些无语。
因为官府一旦想做点甚么工程，老百姓就要吃很大的苦头。比如长城，比如大运河，比如统统后代叹为观止的文明遗址，都是建立在百姓的苦役和税赋之上的。
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把根本扶植交给这小我去办，看来是最稳妥的。
广济会要做告白、公益鼓吹。以是要往书坊和报社砸银子；要培养乡梓文士，以是要给升湖书院援助补助。凡是豪门士子进升湖书院，衣食住行和笔墨纸砚，也都是广济会援助的；又要弘扬处所文气，徐阶讲学、编撰《故训汇纂》的用度也是广济会出的。
徐璠道：“自家的银钱无所谓。别人的银钱不能乱来啊。我家又不是少那些银子，用不着贪占人家的。”
徐璠一阵沉吟，道：“那得送到人家府上去。”
固然是有钱出钱有力着力，常常也是出钱人获益最大，但是这些人也常常是心机不满足的一类人。
徐璠抽暇叫徐元佐返来一趟，首要就是聊聊这外人给的银子如何措置。
当然，这是朝廷缔造者的朴实欲望。
此人就是朝廷。
恰是因为这类行政思惟，大明的百姓也晓得希冀朝廷实在不如本身脱手。
仁寿堂的董事会成员纷繁解囊，说是慈悲公益。实在更多是在给徐元佐面子。徐元佐固然尽数收下，却总有种收人投名状的味道。
每年农闲。该清理河道、开挖沟渠、修桥铺路了，各地乡绅就遴派个德高望重的人物出来，各家出笔银子，招募乡邻停止根本扶植。
“如许好倒是好，不过没法立碑吧。”徐璠道。
跟着时候的推移，这个“不给老百姓惹事原则”，变成了“不给朝廷命官惹事原则”。根本扶植能拖则拖——为了节流民力不扰民嘛！实在拖不下去了，才当任务一样层层压下去。
这些捐款起首要开一份高薪给徐璠、徐元春、徐元佐、徐琨、徐瑛、各个挂名的仆人主子……归恰是归入徐家公账的。其次，广济会还要雇人补葺地步水利设施。这本来也是徐家的开支大头。既然地步都给了广济会，那么水利设施当然也该由广济会承担。
他们有更高层次的需求：名誉。
能够说，只要有个说得畴昔的名头。广济会便能够将本来徐家要出的银钱出掉。多下来的部分是投入布行、织坊停止出产，或是存在账上。
——归正羊毛出在羊身上。
这类思惟影响了两千年，直到有人提出了大众设施和根本扶植的观点。
徐元佐一本端庄道：“父亲，广济会最早是为了两件事才做起来的。其一，避税赋。以免小人在背后歪曲我家。其二，确产权。免得海瑞找费事。如果为了造福乡梓，何必还专门建立个构造来做。”
修路也好，疏浚河道也罢，实在就是全民获益的事。即便抬杠说本身足不出户，但是门路和河道仍旧对他的糊口有直接影响。
“比如改良养济院的糊口环境；比如设立个奖学金，嘉奖优良但贫苦的学子；再比如修一截路之类的。”徐元佐道：“唔，如果这些都没空做，刻一本书，写几篇文章，列一下捐款人的名号，也就够了。”
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但他常日还要装出一副驯良的模样，让统统人都崇拜他，信赖他。如果有敌手企图在名声上超越他，即便是做功德，他也会极力打压敌手，争光敌手。