以是，毛烈的打算就是：在现在贩子当中传播的很多神魔志怪小说中提炼精华，今后代收集合洪荒小说的故事背景，再加上《封神演义》的故事架构；从盘古开天辟地开端、东周期间孔圣创建儒学承中、佛教东传为止，真正地把道释儒三家道义以及主张全数归入出去。
因为，王门一脉都是讲究致知己的，学问越深、反而越是表示得浑厚。
“不过，毛烈你要从那里动手来从佛道的角度停止整合呢？”
幸亏，如许的日子并不太长，一旬以后，荆川先生带着几小我回到了毛庄。
毕竟人家是本身的师祖，毛烈也只能遵循龙溪先生的定见，把给孩子们讲课的事情交给蒋洲，本身强打精力陪着龙溪先生每天谈天说地、谈古论今了。
而龙溪先生仿佛对毛烈的学问非常对劲，不催促毛烈去读书学习，反而是每天拖着毛烈不是在毛庄当中四周走动，就是拉着毛烈在书房里议论各种话题，害得毛烈连每天传授孩子们读书认字的事情都交给了蒋洲。
“不过，毛烈想来，现在市道上的神魔志怪小说倒是很多，或许能从这些小说当中寻觅到呼应的题材。等毛烈肯定好了题材，再动手整合也是不迟的。”
“嗯。”
并且，也恰是因为王门一脉对知识学问的包涵性特别大，毛烈才勇于在师祖面前这么来讲。如果到了儒家理学一脉，一句“子不语怪力乱神”，就能把毛烈直接打得落花流水！
《封神演义》一书共有一百章、七十多万字，而《西纪行》也是一百回、字数达到了七八十万字。毛烈的这本书就算是将《封神演义》和《西纪行》加以精简，字数恐怕没有一百五六十万是下不来的。就算毛烈一天甚么事情都不做、只来写作，恐怕没有个一两年的时候是写不出来的，毕竟现在是明朝期间、没有甚么电脑打字机的，纯粹要靠本技艺写，一天能写个两三千字就已经是惊世骇俗了。
至于明朝期间产生的另一部巨著――《西游释厄传》、也就是《西纪行》，是在吴承恩于嘉靖三十七年，也就是公元1558年今后才开端正式写作的。据质料记录，吴承恩曾经于嘉靖二十九年时在北京等候分派官职时写过十几次《西纪行》，但是却因为当官间断了写作，暮年去官回籍后才持续的。
说着，龙溪先生还对着毛烈挤了挤眼睛。