这些人，即便把他们最好的美食拿出来，王振都看不上眼，更何况是扔地上的狗食，王振不屑一顾，挨了一顿鞭子后，立即就上路了，比及王振饿的不可了，再想吃，连狗食都没有了。
思机的这个要求太难为人了，宫医左思右想，想起一小我来：“昭录大人，司官寨有一神医，无病不医，只是，此人古怪，从不出症，医者必须上门求症。”
广贺罕王宫建在山丘上，山丘高约百米，东西长约三里，南北宽仅半里，构成并列的两个小丘陵，东南临大江，北有深壕，东为徒壁。
皇宫里，像王振这般身份的人，炊事一点都不比小天子朱祁镇的差，试想下下，大明中前期，皇上都得跟寺人混饭吃，这很多高的炊事标准。
又饿，又渴，又累，再加上浑身的鞭伤，以及脚上的痛苦，王振岂能忍耐得了，恨不得找块石头把自个儿砸死算了，免得活享福。
押送的小头子双手捧着玉尖脖子上配带的那枚毫不起眼的玉佩，拾阶而上，有侍卫迎上来，二小我嘀咕了几句，侍卫立即进宫报信，不一会，出来一个官员，细心的看了玉佩，双手捧着进了王宫。
一其中年男人走了过来，看到床上躺着一个病人，感到奇特，问道：“这是甚么人，为甚么抬进王宫来？”
玉尖曾经跟他讲过一些关于龙与虎的神话，泽宁在说胡话的时候，也偶尔会用彝语话提到这二个神物，这内里的人，有个别能听得懂彝语，也恰是这二个神一样的存在，这些人对他有些畏敬，谁也不敢对他有涓滴的冲犯。
五天四夜，王振瘦得脱了形，到了广贺罕王宫的山脚下，直接瘫在地上不动了，任由鞭子抽打，跟条死狗似的趴在地上，押送的人懒得再理他，找条狗链子把这货栓在一根柱子上。
“果占壁王国”鼓起于鲁赖家属，结束于雅鲁家属，麓川王国秉承于雅鲁家属，而鲁赖家属盛兴千余年而不灭，有点近似于蒙古族“黄金家属”的意义，这是一种信奉般的存在，这类存在体例，比任何力量都可骇而强大。
“南”的傣语之意是公主，“赏”是送给的意义，“南赏”整成汉语意义就是“送给公主的处所”，这是一段斑斓的陈腐传说，指的是云南一个叫南伞的处所。久而久之，人们就把“南赏”叫成了同音的“南伞”，“南伞”也就成了公主的称呼。
一边的官员仓猝问是如何返来，宫医答道，这一名情病奇特，第一次见到这类病症。
为了制止官兵反对，押送泽宁一行的人，先是向西绕行，再折向南，达到允遮阑的时候，已经是泽宁被抓的第五天。泽宁一向昏倒，时而醒来，胡说八道，龙，虎，麝等等，他说的是汉语，这些人听不懂。
独一的薄命人是王振，这货在宫中一呆就是十好几年，而皇宫南北长不敷一千米，东西不敷八百，随便逛逛，就会撞上宫墙，那里走过这么远的路。
已经达到目标地了，如何措置这个一向躺着的少年，就成了大困难了，坐上王宫大轿的玉尖，仍然没有健忘泽宁，挣扎着把手伸向泽宁，大声叫唤着他的名字。
解押他们的人，一心卖功，急着赶路，王振的鞋子早就磨破了，皮肉做的脚踩在石头上，划出一道道血口儿，鲜血排泄来，泥灰挤进血肉里，那种痛苦，只要接受过的人才晓得是甚么滋味。
众目睽睽之下，大喊大呼的，有失面子，王宫里的人无法之下，只好把泽宁一起抬进王宫。这个讨人厌的家伙，半死不活的，如果就这么死在王宫里，真是倒霉，只好找来王宫里的宫医为他救治，宫医一看泽宁的病情，吓得一大跳。
泽宁想不明白，玉尖也想不明白，这里是傣族的王宫，而玉尖是彝族人，八杆子挨不到边，如何被当作南伞，加以宠遇了，还停止这么昌大的大礼。