当年董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”看法的提出，合适农耕社会要求稳定的根基要求，进而鞭策全部中原社会完整进入了家属期间。在程朱理学“弱枝强干”的变态共同下，在随后的中原汗青生长中，家属及个人好处，都远远在皇权乃至国度好处之上。
朱由校当然不会傻到采纳后代的某些极度办法来节制思惟，但也绝对不会再听任明朝士大夫与武将阶层，肆无顾忌的胡作非为下去。中原乃中国，中国乃中原，只要同一的百姓思惟，才气真正挽救明朝。这是今后朱由校心中的逆鳞，任谁也不能触碰。
彼时，亚欧之间的海陆通道都被奥斯曼和波斯帝国把控，明帝国更是天国普通的存在。面对东方帝国的强力压迫，屡败屡战处于保存危急中的欧洲贵族，只好阐扬先人的冒险精力和掳掠传统，嘴里含着短刀手里拿着火枪，划着舢板喊着号子，冒死开辟新天下。
至于被后代很多人奖饰的欧洲16世纪的生长形式，在朱由校看来，欧洲人逆天的幸运和运气实在无人能及，堪比10元买中福彩一个亿。
当一个君主的“仁”，“贼”，“义”，“残”，“暴”的评判标准，被一个个人乃至一个阶层所把控的时候，那些所谓的社会攻讦家或者公蜘，有没有一小我真正想过，这是如何一种可骇而可骇的事情？这是如何一种可悲而又不幸的景象。
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是以，君主集权形式是中原汗青生长的必定挑选，不要简朴用欧洲的生长来套用。你让那些欧洲村长来尝尝？用不了几天，就能被挂在城门楼上看风景。视野决定眼界，客观决定生长，可不是说说了事。
当更加掉队但敷裕非常的南美及北美大陆，呈现在他们面前之时，已经趴在床上眼含热泪筹办脱裤子的欧洲贵族，立即紧紧捂着屁股，扒开东方帝国挥动的银票，义正言辞地说出了七个字：起开，伦家有钱了…
辫子朝，皇上公款四周吃喝海内烂嫖，被奖饰为圣君；几大对内对外战役屡败屡战，被奖饰为十全武功；以完整毁灭中原文明为根本，抽掉中原脊梁为底子的《四库全书》，被奖饰为“亘古未有之奇书”。这统统启事为何？在于辫子很聪明的保存了家属与个人的根基好处。既然得了好处，那就说好话吧，那怕为此需求卑躬屈膝放弃汉家庄严。
作为后代之人的朱由校明白，如果他现在采纳和辫子一样的做法，国度天然能够安定。大不了退一步，采纳君主立宪，也能救明朝与水火。可，如此一来，明朝及全部中原将来的走势，将会完整走向未知与不成控。
在此背景下，欧洲气力个人为了追求更大好处，为了制止数钞票的时候被人戳脊梁骨，那么气力相对更强大的天子，就被剥夺更多权力成了背锅侠。因而君主立宪出世了。
东华门唱名，让臣权终究能够从思惟上一手遮天。所谓“与士大夫共治天下”，让他们天然占有了政治上风，从而一手主导全部社会的好处分派权。对于他们来讲，只要自家的一亩三分地不受侵害就行，至于谁当天子，他们底子就无所谓。
欧洲各国能在17世纪，实现当时较为先进的君主立宪制，就有两个极其首要的前提。第一，国度充足小，大师出门就能凑桌麻将，抬腿就能迈入他国；第二，实权个人当中谁也不具有颠覆性力量，任何一方都难以坐大。