2018年4月30日，于北京・大慧寺
期间背景。十六世纪中叶是天下汗青的转折点。在大帆海和文艺答复两轮驱动下，西欧跨过了转型的门槛。同期间的中国也具有了向近代迈进的前提，史学界有晚明大变局之论,乃至有“隆庆开关（解海禁）”乃中国近代史开端之说。此时的大明帝国，与建国初期已大异其趣，商品经济繁华，文明早已冲破了官方认识形状的藩篱而走向多元，社会糊口也变得活泼，汗青即将进入拐点。但官僚步队委靡、贪腐、保守，国度机器已锈迹斑斑，运转失灵，如同一艘巨大陈旧的航船陷进泥沼难以自拔。小说就是在这个背景下展开的。换言之，这部小说是站在大汗青维度，以明朝宦海亲历者的视角，报告当年产生的故事，重现转型前夕那段犹暗乍明、昏黄躁动的汗青。我期盼着，通过剖析宦海中人各种行动背后的轨制、文明、心机动因，在广延的时候和空间中，完成对人治社会“官人”暨读书人的代价诘问，使公允、公理、理性之光，照进汗青的时空隧道。
汗青氛围。汗青小说固然不能完整重现汗青，却也不能不着力营建汗青氛围。而营建汗青氛围，要在复原当年的轨制、民风，利用当年的名词术语。比如，当年宦海中相互称呼就很庞大也大有学问。前人驰名、字、号，别人不能直呼其名，不称身份的人对同一人的称呼也分歧，这本已相称庞大，还要有官称、尊称，实在令人蒙圈。以高拱为例，他字肃卿、号中玄，河南新郑人。他担负辅弼时，有称他“玄翁”者，又因辅弼也称元辅，有称他“元翁”者，有呼为“新郑”者，也有弟子以“师相”称之。总之，不会直呼辅弼或元辅，当然更无“首辅”之称。阿谁期间官衔，尚书、侍郎、给事中等等，对古人来讲本已冷僻，而当时宦海又常常以周礼中的官职比附之，如呼兵部尚书为大司马；或约以尊称，如呼总督为制台或军门等等。为保持汗青实在，团体上利用当时的名词术语，同时兼顾读者的接管度。比如，内阁里，高拱和张居正谈到应天巡抚海瑞，如果遵循当时的风俗，就会说“海刚峰”或“刚峰”，读者那里记得住海瑞号刚峰？小说中干脆就让他们直呼海瑞了。