练功之余，又多了一本书能够看，倒是合了文武之道，一张一驰的事理。很快，他就被这本书吸引住了。王阳明提出了一些很成心机的观点，比如以为“至善是心之本体”，“心即理也，此心忘我欲之蔽，便是天理，不须内里添一分。”这类说法使得他对《大学》的解释与现在风行的朱熹的解释有很大的辨别，朱子以为《大学》中的格物致知是要肄业子通过熟谙外物终究了然民气之全部大用。王阳明则以为格物之格是去其心之不正，以全其本体之正。意之本体便是知，意之地点便是物。知是民气本有的，不是熟谙了外物才有的。这个知是知己。在他看来，朱子的格物穷理说恰好是析心与理为二的，而他以为这二者便是一体。