忽必烈说，我们蒙前人是天之宠儿，超出统统生物之上。以是，我们必须是第一等人。因而，蒙前人就成了第一等人。而“色目人”实在是“各色项目”的人，也就是当年和蒙前人一起打天下的其他西北方的少数民族兄弟。第三等“汉人”不是我们印象中的汉族人，而是畴前金朝统治下的汉族和汉化的女真、契丹等族人，同时也包含云南、四川的汉族人。“南人”，就是南宋遗民和遗民的子孙们，也就是江南的汉族人。
刘爚欣喜道：“道长真乃神人也。”
这才过了十年，就已经换了两位天子，他们不是沉痾归天，就是被人刺杀而死。
至治二年
刘爚掐指一算：“怀胎玄月，已颠末时三个月，如何说是时候未到？”
......
刘爚问启事。
刘爚感喟：“我真是道行不敷啊。”道长说：“月满之时，就是出世之日。”
所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这就是所谓的嫡长担当制。“立嫡以长不以贤”的意义是：王位的担当人必须本身的远亲宗子，不管他是否贤达。王位的担当人起首应当是国君的远亲儿子，在国君的众位儿子中间，以春秋的长幼来定由谁来担当。“立子以贵不以长”的意义是：王位的担当人都是本身远亲的儿子，但不是同一个母亲所生，并且能够王后的儿子不是宗子，这时就有“立子以贵不以长”这一条来肯定担当人：王位的担当人必须是妻所生的宗子。如果哥哥的母亲为妾（妃嫔），但弟弟的母亲为妻（王后），只要有妻（王后）的儿子在，就不能立妾（妃嫔）的儿子为太子。如妻（王后）没有儿子，就只能立妾的儿子（在这中间仍然以妾中较为贵的一人的儿子为太子），不管其春秋如何。
元朝的鞑子们在灭到南宋后，在天下实施了臭名昭著的四等人制，他们把全中国人分为四等，别离是：鞑子、色目人、汉人、南人。‘南人’就是南宋遗民。
元帝国的最高带领人具有两重身份，他既是蒙古帝国的大汗，也是中国的天子。
“你如何出去了？”
到此为止，一个斑斓的传奇故事大要上告终，实际被骗我们追溯泉源时才发明，它方才开端。